Sie sangen: »Dankt dem Herrn; denn seine Gnade bleibt ewig bestehen! « (2. Chronik 20, 21). Als die gegnerischen Truppen in diesem Moment die Israeliten angriffen, scheiterte der Angriff und sie wurden vernichtend geschlagen. Das klingt in unseren Ohren vielleicht wie ein Märchen oder eine Legende – aber dennoch will diese Strategie uns Vorbild sein. Ich bin ein Mensch, der gerne mit dem Kopf durch die Wand geht (und habe mir damit mehr als nur die eine oder andere Beule geholt). Das Gegenteil davon ist nicht zu kuschen und sich zu unterwerfen, sondern zuerst im Lobpreis zu Gott zu gehen – und sich dann im Lobpreis ausstatten zu lassen. Lobpreis - erf.de. Wenn also immer mehr Kirchen und Gemeinden Lobpreis in modernen Formen in ihre Gottesdienste integrieren, dann hat das nicht (nur) den Grund, dass diese Kultur heute wohl mehr Menschen (besonders jüngere) anspricht als alte Formen, sondern dass eben das wiederentdeckt wurde, was die Bibel uns schon seit langem lehrt: Gott freut sich, wenn wir ihn loben.
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Er schüttet die Tränen seines Glücks und seiner Trauer in das grosse Meer des Lobes Gottes, das nicht ohne ihn besteht, aber schon lange vor ihm und noch lange nach ihm» (Steffensky, 22f. ). Das ganze Lied besteht aus einem einzigen Mammutsatz. Bis zu Vers 12 spricht ein «wir» und verkündet, was Gott «uns» alles in Christus Gutes getan hat. «Wir» sind die Christen und Christinnen mit jüdischen Wurzeln. In Vers 13 und 14 geht der Blick dann auf die Adressatinnen und Adressaten. «Wir» singen also den anderen von der Gnade Gottes vor. Die Hörer und Leserinnen nichtjüdischer Herkunft werden eingeladen mitzusingen. Lobpreis in der Gemeinde – Freie evangelische Gemeinde Detmold. Auch sie sind einbezogen in die Verheissungen. Jene, die später kommen und anders sind als die Vorsänger und -sängerinnen, gehören auch dazu zu den gleichen Bedingungen. Auch sie müssen nicht zuerst richtig handeln und recht glauben, sondern können zuerst ins Lob einstimmen. In der Mitte des Liedes geht es um die Erlösung durch Jesus Christus. Alle Anfänge und Enden des Lebens sind von Gott umfangen.
Es gibt ein Loblied nach dem Durchzug Israels durchs Rote Meer (2. Mose 15) und in 5. Mose 32 ein Lied, das Gott dem Mose für das Volk Israel aufträgt als "Gottes Zeuge gegen das Volk" (5. Mose 31, 20). Später bei den Richtern und Königen eher ein paar Randbemerkungen dazu. Das ganze mosaische Gesetz mit seinen ausführlichen Vorschriften unter anderem zum Opfer, kommt ohne irgendwelche Vorschriften für die Musik aus. Wer an welchem Altar den Dienst verrichten darf, wie die Priester dabei gekleidet sein müssen, in welchem persönlichen, körperlichen und hygienischen Zustand sie sein sollten, welche Art Opfer es gibt und welchen Zweck sie erfüllen, was geopfert werden soll oder darf, wie genau die Zeremonie abzulaufen hat, zu alldem gibt es ausführliche Anweisungen. Aber wir erfahren nicht einmal, ob die Stiftshütte in der Wüste überhaupt ein Ort der Musik war oder nicht. Das war dann wohl nicht der Punkt, um den es ging, oder? Was ist eigentlich Lobpreis? - david-brunner.de. Den Punkt, worum es Gott eigentlich ging und bis heute geht, finde ich sehr prägnant in 5.
Der Messeturm in Frankfurt am Main – Sitz des Generalkonsulats des Königreichs Saudi-Arabien Das Generalkonsulat des Königreichs Saudi-Arabien in Frankfurt am Main ist eine Außenstelle der Saudischen Botschaft in Deutschland und bietet die konsularischen Dienstleistungen Saudi-Arabiens. Seine Adresse ist: Friedrich-Ebert-Anlage 49, 20. Etage Messeturm, 60308 Frankfurt am Main. Das Konsulat dient nach eigener Aussage der Pflege und Entwicklung Saudischer Beziehungen und stellt umfangreiche Dienstleistungen für Saudische Staatsbürger bereit. [1] Der derzeitige Leiter des Konsulats als Generalkonsul von Saudi-Arabien in Deutschland ist Muhanna Saleh Abdulaziz Aba Alkhail.