In Sarah Kerns Gedicht hat die Weide ihre Blätter abgeworfen (vgl. 4). Dies bedeutet, dass es höchstwahrscheinlich Herbst ist, und der Sommer sich, genau wie die Liebe des lyrischen Ichs, zum Ende neigt. Es findet ein Wechsel statt. Das Alter der Weide (vgl. 4) symbolisiert zudem Erfahrung, welche das lyrische Ich infolge dieser Affäre sammeln konnte. Daneben steht die Weide auch einfach für die Natur und deren Gang: die Abfolge von Geben und Nehmen, Gewinnen und Verlieren und Gebären und Sterben. In Brentanos Gedicht beinhaltet das Symbol der Nachtigall all dies, aber auch das des Spinnrades. Abschließend und zusammenfassend lässt sich feststellen, dass in beiden Gedichten ähnliche Symbole verwendet werden, um den Verlust einen lieben Menschen zu beschreiben. Jedoch wird dieser Verlust unterschiedlich interpretiert, nämlich stets gemäß dem Geist der Zeit, in der das Gedicht verfasst wurde. Brentanos "Der Spinnerin Nachtlied", ein Gedicht aus der Romantik, ist vor allem sehnsüchtig. Kirschs "Bei den weißen Stiefmütterchen" strotzt vor weiblichem Selbstbewusstsein, welchen die Frauen vor nicht all zu langer Zeit erlangt haben.
Das Lyrische Ich verweist erneut darauf, dass die Nachtigall sang, als die Geliebten beisammen waren. In den letzten beiden Versen wird kontrastierend die gegenwärtige Betrachtung des Vogelgesangs vorgebracht, der die Spinnerin in der Gegenwart an die Trennung von dem Geliebten erinnert. Der Ausdruck "von mir gefahren" ist unpräzise und könnte entweder andeuten, dass sich das Paar getrennt hat, oder metaphorisch darauf hinweisen, dass der Geliebte tot ist. D...
Das Gedicht ist zudem eine Abweichung vom sozialistischen Realismus, denn die aus der ehemaligen DDR stammende Dichterin Sarah Kirsch zeigt eine emanzipierte Frau, die vielleicht eine Ehe zerstört hat. Außerdem weisen die Gedichte auch starke formelle Unterschiede auf, was nochmals die unterschiedlichen Intentionen der Autoren betont.
Auch das Medizinstudium schloss Clemens Brentano nicht ab, da er sich immer mehr mit der Literatur und dem Schreiben beschäftigte und sein Studium vernachlässigte. In Jena lernte er einige Vertreter der Weimarer Klassik und der Frühromantik kennen. Clemens Brentano war von den Gedichten und Arbeiten dieser Dichter und Schriftsteller angetan. Sie inspirierten ihn zu eigenen schriftstellerischen Arbeiten. Hierbei ist insbesondere der Roman "Godwi" hervorzuheben, in dem viele bekannte Gedichte von Clemens Brentano enthalten sind. Clemens Brentano wechselte abermals das Studienfach und die Universität. Im Jahre 1801 studierte er in Göttingen Philosophie. An der dortigen Universität lernte er auch Ludwig Achim von Arnim kennen und freundete sich mit ihm an. Beziehungen Clemens Brentano kam mit der Schriftstellerin Sophie Mereau zusammen. Die beiden heirateten und zogen im Jahre 1804 gemeinsam nach Heidelberg. Gemeinsam mit seinem Freund Ludwig Achim von Arnim veröffentlichte Clemens Brentano die "Zeitung für Einsiedler" und die Volksliedsammlung "Des Knaben Wunderhorn".
7, 15, 23) besonders oft benutzt worden und der Vokal "ei" dominiert. Das Gedicht weißt einen umarmenden Reim auf und das Metrum ist größtenteils der 3-hebige Jambus. Das Gedicht "Bei den weißen Stiefmütterchen" von Sarah Kirsch aus den Jahre 1967 ist eine Dokumentation über den Verarbeitungsprozess einer gescheiterten Liebe. Das weibliche lyrische Ich wartet auf seinen Geliebten im Park, welcher jedoch nicht kommt. Nachdem die Frau sich alle möglichen Situationen ausgemalt hat, welche den Mann verhindert haben könnten (vgl. 6, ff. ), kommt sie letztendlich zu dem Entschluss, dass er zu seiner Ehefrau zurückgekehrt ist und nie wieder zu ihr zurückkommen wird (vgl. 9). Bei diesem Dialog mit der personalisierten Weide im Park (vgl. 5) übertreibt das lyrische Ich von Zeile zu Zeile immer stärker in immer groteskeren Ausmalungen darüber, wo der Mann sein könnte. Mit der Einsicht, dass er nicht zurückkommt, schießt der Spannungsbogen ab. Die wartende Frau nimmt das überraschender Weise so hin, weil sie den Mann so sehr liebt, dass ihr alles recht ist, bloß damit dieser glücklich ist (vgl. 15).
3. Zeitgestaltung: Doppelung einzelner Verse in den Tempora Vergangenheit und Gegenwart, z. B. "Es sang (…) die Nachtigall / Da sang die Nachtigall / Singt stets die Nachtigall" (Vv. 1-2, 10, 18) usw. Wirkung: Auflösung der Zeitstruktur; Verschmelzung von Vergangenheit und Gegenwart, teilweise auch Futur ("So lang der Mond wird scheinen / Der Mond scheint klar und rein") oder Konjunktiv bei Wünschen (vgl. V. 16, 21). 4. Grundstimmung: Wehmütige Erinnerung an glückliche Zeiten mit dem Geliebten, Traurigkeit und Einsamkeit in der Gegenwart. Betonung von Reinheit und Klarheit (der Gefühle), Nacht und Gesang als Möglichkeiten, mit dem (toten? ) Geliebten in Verbindung zu treten. III. Gesamtinterpretation (mögliche Ansätze) 1. Sehnsucht nach der Einheit mit dem Geliebten (Einheit als gesamtromantisches Motiv), Verklärung der Nacht (Mond) und der Musik (Nachtigall, süßer Schall, singen) als Medien der Erinnerung und der Überschreitung von Realität; Eins-Werden mit dem Geliebten. 2. Sprache als Musik: Kreisbewegung, Wiederholungen, Beschwörung, Magie der Sprache 3.
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Der perfekte Zeitpunkt für eine Gesichtsmassage ist der Abend. Rötungen im Gesicht haben genug Zeit, um zurückzugehen und Pflegeprodukte können die ganze Nacht über einziehen. Es ist auch ein Moment der Ruhe, was eine positive Auswirkung auf den Schlaf haben kann. Um mit der Behandlung zu beginnen, sollte unbedingt das Gesicht und die Hände ausgiebig gereinigt werden. Ein Dampfbad für vorab kann zusätzlich die Poren im Gesicht öffnen und das Abtragen von alten Hautschüppchen erleichtern. Das Auftragen eines Hautöls oder einer reichhaltigen Creme erleichtert das Massieren und haben einen positiven Effekt bei vorhandenen Falten. Anwendung: So gelingt die Gesichtsmassage 1. Stirnmassage Bei der Massage im Gesicht folgt man bestmöglich dem Verlauf der Muskeln. Horizontale Fältchen können damit ausgeglichen werden. Zu Beginn wird die Stirn ausgestrichen, dafür legt man die rechte Hand an die linke Schläfe und zieht sie quer über die Stirn, das gleiche wird mit der linken Hand von der anderen Seite wiederholt.