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Darüber hinaus enthält das Buch eine Reihe von Tipps und ein umfangreiches Stichwortverzeichnis. Sie lernen Funktionen kennen, die Ihre tägliche Arbeit vereinfachen. Elo programme anleitung und. Dieses Buch ist nicht nur eine ideale Ergänzung zum ELOoffice Handbuch, sondern darüber hinaus eine wertvolle Sammlung praktischer Tipps und Vorgehensweisen, die Ihnen den Einstieg in die digitale Ordnung erleichtern. Das Buch beschreibt Techniken und Möglichkeiten aus der Sicht erfahrener Anwender. Viele Tipps und Anleitungen unterstützen Sie beim Aufbau Ihres digitalen Archivs, so dass Sie Ihre Informationen leichter und schneller wiederfinden können. Es hilft Ihnen Fehler im grundsätzlichen Aufbau zu vermeiden, die man später nur aufwendig korrigieren kann.
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Mose sollte sie in die Falte des Brustschildes legen ( 2. Mose 28, 30; 3. Mose 8, 8. ) Woher sie kamen - ob Gott sie ihm gab; was sie waren - ob kostbare Steine; welche Gestalt und Form sie hatten - darüber hat Gott nichts niederschreiben lassen, und deshalb vermag auch niemand etwas darüber zu sagen. Das erste, was wir über sie lesen, lautet: " Und lege in das Brustschild des Gerichtes die Urim und die Thummim " ( 2. Mose 28, 30). Hieraus möchte man schließen, dass sie Mose bereits von Gott gegeben oder doch so bezeichnet worden waren, dass er sie nur nehmen konnte. Wenn wir nun auch nicht wissen, was sie waren, so wissen wir doch dreierlei, und daraus können wir lernen: I. Ihre Namen: Namen der Schrift sind nicht nur eine Kennzeichnung und Unterscheidung, sondern enthalten auch die Bedeutung, das Wesen des Benannten. Ihre Namen sind " Licht " und " Vollkommenheit " (in der Mehrzahl). Nicht Israels, sondern Gottes Licht und Vollkommenheit. In den Urim und den Thummim wurde Israel der Grundsatz gezeigt, dass in jeder Sache oder Frage das Licht und die Vollkommenheit Gottes entscheidend sein sollte.
Wie der Losentscheid durchgeführt wurde, ist nicht überliefert. Nach dem Babylonischen Exil wurden diese Steine nicht mehr benutzt (vgl. Nehemia 7, 65 sowie 2. Makkabäer 2, 1-7). Nach anderer Auffassung handelte es sich um die zwölf Edelsteine, die sich auf dem Brustschild des Efod befanden. Dem widerspricht, dass bei der Priestereinsetzung Aaron das fertige mit 12 Steinen besetzte Brustschild angelegt wurde. Danach wurden die Lossteine in die Brusttasche gelegt ( 3 Mos 8, 8 EU). Talmud [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Talmud finden sich bereits mehrere, ziemlich verschiedene Spekulationen über die Natur der Urim und Thummim; daher ist davon auszugehen, dass das Ritual zur Zeit der Abfassung des Talmuds bereits nicht mehr bekannt war. Buch Mormon [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Auch von Joseph Smith, den Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (" Mormonen ") als Prophet en anerkennen, sollen nach eigenen Angaben zur Übersetzung des Buches Mormon Steine dieses Namens verwendet worden sein.
Urim und Thummim [445] Urim und Thummim. Was diese in dem jdischen Alterthum vorkommenden Worte (welche eigentlich so viel bedeuten, als: Licht und Recht, oder: Wahrheit und Weisheit) gewesen seien, darber ist unter den Gelehrten sehr viel gestritten worden. Der gewhnlichen Meinung nach war es ein kleines Schild, welches der hohe Priester auf der Brust trug, und in welchem gewisse Charaktere eingegraben waren. Man hielt es [445] fr ein besondres Heiligthum, wodurch, wenn man in zweifelhaften Fllen sich besonders Raths erholen wollte, dem hohen Priester ein besonderes Licht gttlicher Offenbarung zu Theil wrde: wiewol Andere auch das Urim und Thummim ganz und gar von keinem uern Werkzeug, sondern von dem gttlichen Lichte habe verstehen wollen, welches der hohe Priester durch gewisse Cerimonien, welche mit und bei dem Schilde verrichtet worden, erlangt habe. Man nannte daher auch die auf solche Art erforschten Aussprche Gottes ebenfalls: Urim und Thummim.
Amtstracht des Hohenpriesters – In der über der Brust befindlichen Lostasche wurden die Urim und Thummim verwahrt. Urim und Thummim ( hebräisch אורים ותמים) sind (vermutlich) Los - und Orakel -Steine des Hohenpriesters der Israeliten nach Exodus 28, 30. Im Hebräischen bedeuten die Worte 'Lichter und Vollkommenheiten'. [1] Andere Übersetzungen sind: 'die Lichtenden und die Schlichtenden' ( Buber / Rosenzweig), 'Licht und Recht' ( Luther) oder 'Licht und Wahrheit' ( Graetz). Bibel In der hebräischen Bibel kommen die Urim und Thummim an folgenden Stellen vor: 2 Mos 28, 30 EU, 3 Mos 8, 8 EU, 5 Mos 33, 8 EU, Esra 2, 63 EU, Neh 7, 65 EU. Außerdem werden die Urim (ohne die Thummim) in 4 Mos 27, 21 EU, 1 Sam 14, 41 EU und 1 Sam 28, 6 EU erwähnt. Dies sind die einzigen Quellentexte. Sie besagen, dass die Urim und Thummim zur Entscheidung von Problemen und zur Beantwortung von Fragen an Gott dienen sollten. Nach verbreiteter Ansicht waren es zwei Steine mit unterschiedlich gefärbten Seiten, die in der Lostasche am Efod befestigt waren, durch die der Hohepriester den Willen Gottes erfahren konnte ( Numeri 27, 21).