Frage Ist es erlaubt, das Morgengebet eine halbe Stunde vor der eigentlichen Zeit zu verrichten, wenn es einen dringenden Notfall gibt, wie zum Beispiel im Fall einer chirurgischen Operation, die so lange Zeit dauert, dass man wegen der Operation das Gebet versäumen wrde? Antwort Der Lobpreis gebhrt Allh und möge Allh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken! Und nun zur Frage: Es gehört zu den Voraussetzungen der Gltigkeit des rituellen Gebets, dass dessen Zeit angebrochen ist. Das Gebet gilt als rechtsungltig, wenn es vorzeitig verrichtet wird. Allh der Erhabene sagt: ... Das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben. Wann sollte man das morgengebet verrichten deutsch. (Sra 4:103). Wer das Gebet vorzeitig verrichtet, muss es wiederholen. Genauso wie es nicht erlaubt ist, das Gebet vorzeitig zu verrichten, ist es ebenso nicht erlaubt, es auf einen Zeitpunkt nach seiner Zeit zu verschieben. Wenn man krank, aber wach ist, kann man das Gebet auf die Art und Weise verrichten, die zu seinem Zustand passt.
Gegen Ende des Wudû' oder nach der Verrichtung ist es sehr sawâb, folgende Duâ zu sprechen: "Allahummadsch'alnî minat-tawwâbîn, wadsch'alnî minal-mutatahhirîn, wadsch'alnî min ibâdikas-sâlihîn, wadsch'alnî minalladhîna lâ khawfun alayhim wa lâ hum yahzanûn. " Wer die Bittgebete des Wudû' nicht kennt, sollte beim Waschen jedes Gliedes die Schahâda sprechen, um große Sawâb zu erlangen. Verrichte das Gebet, so du bei Verstande bist, da sie die Krone des Glücks ist. Katechismus oder Erklärung der christlichen Lehre zum Gebrauche des Bisthums ... - Franz Xaver (Basel, Bischof) - Google Books. Wisse, dass das Gebet die Mi'râdsch des Mu'min ist.
FRAGE: Ich kann zum Morgengebet (Fajr) nicht aufstehen, weil ich Schlafprobleme habe. Kann ich das Morgengebet zur Zeit des Mittagsgebets (Zuhr) verrichten, indem ich nach der folgenden Überlieferung (Hadith) handle? Eine Frau kam zum Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Heil), als wir mit ihm waren und sagte: "O Gesandter Allahs, […] mein Ehemann Safwan ibn al-Mu'attal betet das Morgengebet (Fajr) nicht, bis die Sonne aufgegangen ist. " Safwan war mit ihm, so befragte er ihn über das, was sie gesagt hatte, und er antwortete: "O Gesandter Allahs, […] wir gehören zu einer Familie, die dafür bekannt ist, und wir wachen nicht auf, bevor die Sonne aufgegangen ist. " Er sagte: "Wenn du aufwachst, dann bete. " (Abu Dawud, Nr. Islam Gebetszeiten pt.2? (Religion, beten-im-islam). 2459) ANTWORT: As-Salamu 'alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh, ich bete, dass du bei bester Gesundheit und festem Glauben bist, inschaAllah. Nein, du musst das Morgengebet (Fajr) zu seiner jeweiligen Zeit verrichten und darfst es nicht absichtlich verpassen. Die Überlieferung (Hadith) ist keine Erlaubnis dafür, das Gebet zu verpassen, wie Mulla 'Ali al-Qari es in seinem Mirqat al-Mafatih erklärt.
Antwort Liebe Leserin, lieber Leser, der Prophet Muhammad (s. a. s. ) antwortete einem seiner Weggefährten auf die Frage hin, welches die tugendhafteste Tat sei, wie folgt: Es ist das pünktliche oder zu Beginn seiner Zeit verrichtete Gebet. (Bukhari, Mawâkît 162) Zu Beginn der Gebetszeiten verbirgt sich das Wohlwollen Allahs und zur letzten Gebetszeit seine Vergebung/Gnade. (Tirmizi, Mawâkît 13) In der Tat können wir, wie aus den obigen Überlieferungen (Hadith) hervorgeht, sagen, dass die zu Beginn der Gebetszeiten verrichteten Gebete zu befürworten (mustahab) sind. In der Sunna des Gesandten Allahs (s. ) beziehen sich einige Gebete jedoch auf die Jahreszeit, das Klima usw. Es wurde als tugendhafter erachtet, von einigen Zeitgebeten die Verrichtung dessen zu verzögern. Wann sollte man das morgengebet verrichten synoniem. Im Zusammenhang damit sind zum Beispiel einige der Überlieferungen über die zeitliche Verrichtung des Nachtgebetes (ischa) wie folgt: Zweifellos verschob der Gesandte Allahs (s. ) die Verrichtung des Nachtgebets bis zu dem Zeitpunkt, zu dem sie Atama (wenn das erste Drittel der Nacht vergeht) sagen, weder das Schlafen vor dem Nachtgebet noch das Reden (gemeinsames Unterhalten) danach betrachtete er als unerwünscht und makruh.
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