Er studierte Literatur und Philosophie, später Medizin. Er wurde Dramaturg und Regisseur in München. Von 1924-26 war Brecht dramaturgischer Mitarbeiter am Deutschen Theater bei Max-Reinhardt. 1933 ging er ins Exil nach Österreich, später Schweiz, Frankreich, Dänemark, 1941 Finnland, Sowjetunion, USA. 1947 kehrte er nach Europa zurück. Er gründete 1948 das Berliner Ensemble in Berlin. 1950 erhielt Brecht die österreichische Staatsbürgerschaft. Kaum ein anderer Dichter des 20. Jhdt. ist in seiner Bedeutung so umstritten wie B. Brecht. Die einen feiern ihn als den größten Dramatiker der Epoche, die anderen lehnen ihn strikt ab, nicht nur wegen marxistischen Einstellung. Weitere bedeutende Dramen: Die heilige Johanna der Schlachthöfe (1932) Herr Puntila und sein Knecht Matti (1940) Der gute Mensch von Sezuan (1942) Das Leben des Galilei (1943) Der kaukasische Kreidekreis (1944/45) Wichtige Oper: Die Dreigroschenoper (1928) [zurück zum Inhaltsverzeichnis] Inhaltsangabe zu "Mutter Courage und ihre Kinder": Die Handlung spielt im Dreißigjährigen Krieg, spielt über viele Jahre hinweg und ist in 12 prägnante Einzelszenen geteilt, die aneinandergereiht wurden.
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So fällt es schließlich, nach Jahren, dem Anwalt zu, der für sie die Scheidung regeln soll, sie zu entjungfern. "Du bist ein Niemand für mich", bescheidet sie ihm auch nach Monaten der Affäre kalt, "ich bin die Frau von Tschaikowsky. " Sie weigert sich, ihrem Mann Untreue zu unterstellen – der einzige Weg aus der Ehe. Das gegnerische Team, bestehend aus dem Bruder des Komponisten, seinen Anwälten, womöglich Liebhabern, ist fassungslos. Ihre Psychologie bleibt bis zum Ende rätselhaft. Sie ist eine "Mutter Courage", die drei Kinder im Waisenhaus sterben lässt, Früchte ihrer Liebschaften, die auch historisch dokumentiert sind. Allerdings ist strittig, ob die Nymphomanie, die ihr die Geschichte andichtet, sich nicht in übler Nachrede der Partei ihres Mannes erschöpft. Serebrennikov stellt sie nicht in Frage. Überhaupt erzählt er mit dem größtmöglichen Aplomb, er greift tief in die Abgründe der berühmten russischen Seele. Eine frühe Favoritin Oft kratzt er dicht an Kitsch und Manierismus. Die Zimmerfluchten, Korridore, Birkenwälder unter Wasser sind in ein altmeisterliches Chiaroscuro getaucht, ein sanfter Nebel wabert überall.
M oskau, in den Siebziger-, Achtzigerjahren des vorvergangenen Jahrhunderts, kurz bevor die Zuckungen der Zarenzeit einsetzen. Die Gesellschaft ist, wie man heute sagen würde, klassistisch brutal geschieden: hier der Adel, die Offiziere, die Beamten, die bewunderten Künstler; dort die Bediensteten, die Boten, die Küchenmädchen. Ganz unten, in der stinkenden, morastigen Gosse, bei den Ratten, der Abschaum: Bettler, Tagelöhner, Gaukler, Krüppel. In einer Szene des epischen, zweieinhalb Stunden langen neuen Films von Kirill Serebrennikov, "Tchaikovsky's Wife", der in Cannes im Wettbewerb läuft, reißt eine verrückte Bettlerin in religiöser Verzückung ihr Hemd auf, dicke Brüste quellen heraus. Sie begehrt ihren Herren, Jesus Christus, den leibhaftigen Gott. In der Ekstase zieht sie Antonina Miliukova zu Boden. Die rappelt sich auf, flieht in die Arme einer anderen Frau, die stammelt: "Ein gutes Omen. " Lesen Sie auch Wirklich, ein gutes Omen? Geboren aus Matsch und Wahnsinn? Miliukova glaubt daran, mit der ihr eigenen Unerschütterlichkeit, die letztlich einen Film trägt, der jede Gelegenheit hätte, zusammenzubrechen.
Es sei ein Fehler, den Film überhaupt zu zeigen, weil man damit die Sanktionen gegen das kriegführende Russland unterlaufe. Sicher steckt auch "dreckiges" Geld in seiner Finanzierung, auch wenn die offiziellen staatlichen Stellen allein wegen der betonten Homosexualität schon vor Jahren die Unterstützung verweigerten. In einer Szene wird Antonina aufs Land verschickt, damit Gras über die Sache wachsen kann. Eine Einblendung verrät: Es ist ein Ort "nahe Kiew", damals Teil des russischen Großreichs. Hinterlässt das einen Makel auf diesem beeindruckenden Film? Nein, es ist einfach Geschichte. Im Interview nach dem ersten Screening verurteilt Serebrennikov den Krieg.
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