( Memento vom 1. April 2016 im Internet Archive) Der Westen, 11. November 2010 ↑ a b c d e f g ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΤΟΥ DORTMUND., abgerufen am 9. März 2022. ↑ Carl Joseph Hering: Entscheidungen in Kirchensachen seit 1946. S. 165 f., ↑ Statistisches Jahrbuch Dortmund 2011 ( Memento vom 22. Dezember 2015 im Internet Archive) (PDF) Stadt Dortmund, 19. Juni 2013 ↑ Statistisches Jahrbuch Bochum 2011. ( Memento vom 23. September 2015 im Internet Archive) (PDF) Stadt Bochum, 19. Juni 2013 ↑ Statistisches Jahrbuch Witten 2012. Orthodoxe kirche dortmund city. ( Memento vom 10. November 2013 im Internet Archive) (PDF; 35 kB), Stadt Witten, 19. Juni 2013 ↑ Griechische Gemeinde feiert Osterwassser-Bräuche. Der Westen, 26. April 2013; abgerufen 25. Juni 2013 ↑ Blog-Griechen in Dortmund: Kirchengemeinde "Heilige Apostel" Dortmund, Datum: 24. Juni 2013 ↑ Die 24h Kirchennachrichtenzeitung. Romfea, 24. Juni 2013 ↑ Programmheft der Griechisch-Orthodoxen Kirchengemeinde "Heilige Apostel" Dortmund, Mai 2013 Datum: 26. Juni 2013 ↑ Viele Bräuche sind ähnlich.
Transportiert werden die Hilfsgüter von Mitgliedern der russisch-orthodoxen Gemeinde in Dortmund, die Verwandte dort haben. Geplant sei, so Julia Wagenblass, bis in die Nähe der Stadt Charkiv zu fahren und dort die Hilfsgüter an Einheimische zu übergeben. Wer Spenden für Charkiv abgeben möchte, kann dies bis Samstagabend, 5. März, bei Julia Wagenblass tun an der Nelkenstraße 9 in Bönen. Video und viele Fotos: Riesige Prozession bringt Farbenpracht ins Klinikviertel. Sie wird die benötigten Hilfsgüter am Sonntag nach Dortmund bringen, wo sie verladen werden und anschließend auf die lange Reise Richtung Ukraine gehen. Ausdrücklich bittet sie darum, keine Kleidung abzugeben.
Die Gastfreundschaft, das Geistliche und das Geistige seien drei Stichworte, die er mit der russisch-orthodoxen Kirche verbinde. Dies sagte Dr. Johannes Oeldemann, Direktor am Johann-Adam-Möhler-Institut für Ökumenik, Paderborn, am Freitagabend (17. Mai 2019) bei der ökumenischen Begegnung zwischen orthodoxen und katholischen Christen aus Anlass der Eröffnung der Renovabis-Aktion im Erzbistum Paderborn. In der russisch-orthodoxen Gemeinde in Dortmund waren die Tische im Vorraum bereits reich gedeckt, als die Gäste zur Feier der orthodoxen Vesper in den Kirchenraum an der Flurstraße gingen. Dort erlebten sie die Reichhaltigkeit der orthodoxen Liturgie mit einer Fülle sinnlicher Eindrücke, dem Chorgesang, der Bilderwand vor dem Altar, Weihrauch und Ikonen. Orthodoxe kirche dortmund die. Auf die einstündige Vesper folgte die Einladung zum gemeinsamen Abendessen mit gebratenem Fisch und russischen Spezialitäten. Es ging um Begegnung an diesem Abend und die konnte schon beim Abendessen in der Gemeinschaft am Tisch beginnen.
Die in Castrop-Rauxel wohnhaften Mitglieder werden seit dieser Zeit von der griechisch-orthodoxen Gemeinde in Herten betreut. Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer Überarbeitung. Näheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein. Bitte hilf mit, ihn zu verbessern, und entferne anschließend diese Markierung. Das Statistische Jahrbuch lässt bezüglich der griechisch-orthodoxen Christen schlussfolgern: Dortmund: 3. 255 Griechen [4] Bochum: 1. Orthodoxe kirche dortmund schedule. 129 Griechen [5] Witten: 642 Griechen [6] Menden (Sauerland): ü. 1000 Mitglieder [7] Holzwickede: keine Angabe Addiert man die Angaben der Statistischen Jahrbücher und die Angabe des Artikels von, des Internetportals der Westdeutschen Allgemeinen Zeitung, erhält man eine Gemeindemitgliederzahl von ca. 6. 026 Personen. Allerdings müssen dabei folgenden Punkte beachtet werden: Fehlende Angabe der Stadt Holzwickede. Zypern-Griechen, Nordepirus-Griechen und Griechen, die Minderheiten in anderen Ländern des Balkans, in der Türkei und Italien darstellen, können aufgrund der Staatsangehörigkeit ebenfalls nicht durch die Statistischen Ämter erfasst werden.
Bis dahin hatte es nur dort gemeinden gegeben, wo Griechen seit über 200 Jahre als Kaufleute sesshaft waren. Eine an der Kirche der Heiligen Apostel am 7. Juli 1963 geschlossene Ehe wurde 1970 Gegenstand einer juristischen Auseinandersetzung. Der Richter vertrat die Meinung, dass eine Ehe nach deutschem Recht nur dann zustande gekommen war, wenn der Geistliche zu Eheschließungen von griechischen Staat dazu ermächtigt worden sei. Kirchengemeinde zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit - Die Berlin-Deutsche Diözese. Tatsächlich fand die formelle Ernennung erst kurze Zeit später statt, und die Scheidungsklage wurde abgewiesen, da die Ehe als nicht abgeschlossen betrachtet wurde. [3] Der damalige griechisch-orthodoxe Metropolit von Deutschland Polyeuktos (Finfinis) ( griechisch Πολύευκτος Φινφίνης) wies den neu gegründeten griechisch-orthodoxen Gemeinden in Deutschland ihren jeweiligen Amtsbezirk zu. Dem frisch geweihten Presbyter Tilémachos (Margarítis) übergab er Ende des Jahres 1965 die Kirchengemeinde Dortmund und damit die seelsorgerliche Verantwortung für die orthodoxen Christen des östlichen Ruhrgebiets.
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