Mutter Gottes und Mutter des Glaubens: Wie uns Maria als Herzmitte der Kirche den Erlöser schenkt. Die Predigt zum Hochfest Mariä Himmelfahrt in Altötting. Liebe Schwestern und Brüder im Glauben, wir sind hier im Herzen Bayerns, wie wir so schön von unserem Gnadenort hier sagen. Aber wir sind es deshalb, weil wir immer dann, wenn wir bei der Muttergottes sind, zugleich auch im Herzen der Kirche sind. Und unser wundervolles Bayernland ist eben immer noch und Gott sei Dank tief geprägt vom Glauben der Menschen und von unserer Kirche. Die gewachsenen Mentalitäten, das, was wir innerlich mit den Worten bayerisch verbinden, zum Beispiel etwa bodenständig, oder lebensfroh, vielleicht auch barock, all solche Ausdrücke sind bei uns auch noch unlösbar durchsetzt mit unserem christlichen und hier in Altötting besonders mit unserem katholischen Glauben. Predigt zu Christi Himmelfahrt. Wie schön! Im Herzen Bayerns sind wir also auch deshalb, weil wir hier im Herzen der Kirche sind. Bei Maria ist die Kirche gegenwärtig Aber warum sind wir das?
Die Legende vom wunderbaren Duft und den blühenden Blumen im leeren Grab ist für mich ein sprechendes Bild: Genau das blüht auch dir, lieber Christ, der du an den auferstandenen Herrn glaubst: Auferstehung und Leben! Das Wunder der Aufnahme Mariens in den Himmel will doch nichts anderes als uns sagen: der Gott, an den wir glauben, ist einer der uns liebt! Der uns so sehr liebt, dass er es nicht ertragen kann, dass wir sterben müssen. Der deshalb selbst in den Tod gegangen ist, damit wir leben. Predigt maria himmelfahrt. Und ein Gott, der uns Menschen so sehr liebt, wie sollte der in Jesus Christus nicht seine eigene Mutter umso mehr lieben. So sehr, dass er es nicht erträgt, ihren Leib verwesen und zerfallen zu sehen. Mich bestärkt diese Vorstellung in meinem Glauben, in meiner Begeisterung und Liebe zu diesem Gott, zu Jesus Christus, zum Freund des Lebens. Ja, das alles kann man auch glauben, wenn man sich vorstellt, das Maria wie wir alle begraben wurde und ihr Leib zu Staub zerfallen ist, bis sie am jüngsten Tag auferweckt wird.
Und nun feiern wir heute ihre Aufnahme in den Himmel. Was bedeutet das? Nun zunächst einmal sagt uns unser Glaube, dass Menschen, die ganz bei Gott sind, zugleich irgendwie universal geworden sind. Denken Sie an den Heiligen Bruder Konrad, den wir hier auch verehren und der von vielen Menschen auch in ihrer Not angerufen wird. Wir glauben, dass er als Heiliger ganz bei Gott ist – und genau deshalb kann er in dieser Welt an vielen Orten zugleich sein und immer wieder angerufen werden. Wirksam für viele Wir brauchen nicht zu denken: Jetzt betet gerade meine Nachbarin zum Bruder Konrad, da muss ich warten, bis er ihre Sachen angehört hat, dann kann er mich hören. Nein, wir denken, weil einer bei Gott ist, deshalb kann er universal und zu allen Zeiten und für viele Menschen wirksam werden. Predigt Mariä Himmelfahrt Pfarrgruppe Dom St. Peter. Der erste, der uns diesen Weg gezeigt und eröffnet hat, war natürlich Christus selbst. Er ist heimgegangen zum Vater aber gerade deshalb ist er jetzt bei allen und für alle gegenwärtig, ganz besonders in der Eucharistie, die wir heute feiern – und die heute ja in tausenden von Kirchen in der ganzen Welt gefeiert wird.
Aber ist dies berhaupt mglich? Kann ich das leisten? Fragen, die ich mir gestellt habe und die mich zur Zeit noch umtreiben. Eines ist sehr trostreich. Nicht ich mu alles leisten. Es ist Gott selbst, der durch seinen Heiligen Geist in der Gemeinde und in mir gegenwrtig ist. Der gute Geist Gottes ist in uns. Aber sind wir einmal ehrlich, ist das nicht eine schne Illusion. Glauben wir selbst an das Wirken des Geistes. Rechnen wir mit dem Geist Gottes. Keiner kann ihn sehen und doch soll er da sein. Wie knnen wir den Geist erkennen? Im bekannten dreiteiligen Kinofilm Krieg der Sterne gibt es eine wichtige und entscheidende Stelle, die anschaulich macht, wie ein unsichtbarer Geist wirken kann. Bei diesem Film geht es kurz gesagt um einen Kampf zwischen Gut und Bse. Der junge Jediritter Luke ist die letzte Hoffnung fr die von einem riesigen Raumschiff bedrohten Menschen. Maria ist die Mutter Jesu und der Kirche - Stefan Oster SDB. Nur Luke kann den sogenannten Todesstern zerstren. Weil nur mit ihm die gute Macht ist. Interessant ist, da auch Luke mehrere Versuche unternehmen mu bis seine Mission Erfolg hat.
Maria wird zum Hoffnungsbild für alle, die unerträgliche Umstände im persönlichen und politischen Leben nicht länger passiv hinnehmen wollen. Das Magnificat der Maria gibt vielen Menschen auch heute Kraft zur Hoffnung, daß die Kleinen ihre Situation verändern können. Das Magnificat motiviert zum Handeln hier und heute. Der Kampf läßt sich gewinnen, weil Gott selbst auf der Seite der Benachteiligten steht. Über Jahrtausende singen Menschen dieses Lied und wenden sich an Maria im Vertrauen darauf, daß sie in der Überwindung von Leid und Ungerechtigkeit hilfreich ist. Und auch wir werden heute ermutigt, nachhaltig an dem Vertrauen festzuhalten, daß uns durch die Erlösungstat Jesu Christi neues Leben geschenkt ist: • neues Leben für den ganzen Menschen mit Leib und Seele, • neues Leben in der individuellen Dimension ebenso wie in der sozialen und gesellschaftlichen Dimension, • neues Leben hier in dieser Welt und in der zukünftigen. Amen.
Hier wächst unsere Frömmigkeit, unser Glaube in die Tiefe. Mutter des Glaubens Die katholischen Gläubigen zu allen Zeiten haben immer auch gewusst, dass Maria auch für sie die Mutter des Glaubens ist und bleibt. Wirkliche Mutter. Und auch das letzte Konzil hat betont, dass die Mutterschaft Mariens für die Kirche und ihre Glieder nie zu Ende kommt. Sie hilft uns hinein in diese Beziehung zum Herrn, sie stärkt uns, ihn als ihn selbst anzunehmen. Sie legt uns an Weihnachten gewissermaßen das Kind in der Krippe ans Herz und in die Arme. Und sie legt uns als die Mutter des Gekreuzigten auch den Gekreuzigten, den Toten in die Arme und ans Herz. Sie schenkt uns den Herrn so wie er ist und nicht, wie wir ihn gerne hätten. Deshalb, Schwestern und Brüder, deshalb ist es wichtig, in ein inneres Verhältnis auch zu Maria zu finden. Nicht weil diese Beziehung in irgendeiner Form eine Konkurrenz zur Beziehung zu ihrem Sohn wäre, sondern umgekehrt: Weil unsere Beziehung zu ihr gar keinen anderen Sinn hat, als unsre Liebe und Verehrung für Christus und unsere Freundschaft zu ihm zu fördern und zu vertiefen.
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