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DA WOHNT EIN SEHNEN TIEF IN UNS CHORDS by Anne Quigley @
Es gibt Hoffnung – in allem Schrecken. Es gibt Grund zum Vertrauen – wie groß die Angst auch ist. Die Sehnsucht des Herzens schlägt eine Brücke von der unvollkommenen Welt in den Himmel. Das Gebet betritt diese wolkenleichte Brücke voll festem Vertrauen – auf der Suche nach der Welt, die Gott uns allen verspricht. Musik ------------------------------------------------ "Da wohnt ein Sehnen tief in uns" Text: Eugen Eckert, Melodie: Anne Quigley OCP Publications... Oberstimme: Klaus Wallrath, Carus-Verlag Junge Solisten der Lutherana Karlsruhe: Alexa Ettwein, Judith Monninger, Hannelie Grabe, Mareike Monninger Klavier und Musik. Leitung: KMD Dorothea Lehmann-Horsch, Kantorin an der Lutherkirche in Karlsruhe Aufnahme und Schnitt: Jörg Stumpp
Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag Musik "Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. " Die englische Komponistin Anne Quigley hat dieses Lied 1973 geschrieben, von ihr ist auch die passende sehnsuchtsvolle Melodie. Der deutsche Pfarrer und Liederdichter Eugen Eckert hat es einige Jahre später übersetzt. "There is a longing in our hearts" – in unseren Herzen ist eine Sehnsucht, ein brennendes Verlangen. Im deutschen Text "wohnt" das Sehnen "tief in uns". Es hat einen festen Platz in unseren Seelen, ist dort tief verankert. Es ist geradezu ein "Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst. " Musik Frieden, Freiheit, Hoffnung – an vielen Orten der Welt wird diese Bitte gerade laut. Und das Lied begnügt sich nicht mit dem Sehnen. Sehnsucht allein wäre viel zu wenig! Friede und Freiheit sollen Wirklichkeit werden.
Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er hat nicht geglaubt an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. Das ist aber das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. Wer Böses tut, der hasst das Licht und kommt nicht zu dem Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. Wer aber die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind. Joh 3, 14-21 Johannes schreibt nicht, was Nikodemus dazu sagt. Versteht er, was Jesus meint? Weiß er jetzt, wer Jesus ist? Genügt ihm das als Antwort auf sein Sehnen? Ihr Gespräch endet offen. Aber später wird Nikodemus sich im Hohen Rat für Jesus einsetzen. Er wird sagen: "Verurteilt ihn nicht, ohne ihn angehört zu haben! " Und nach dem Tod Jesu wird Nikodemus kostbare Salbe für den Leichnam schenken.
Ich erinnere mich an Gedanken von Rainer Maria Rilke aus seinen "Briefen an einen jungen Dichter": Man muss den Dingen die eigene, stille ungestörte Entwicklung lassen, die tief von innen kommt, und durch nichts gedrängt oder beschleunigt werden kann; alles ist Austragen – und dann Gebären. Reifen wie der Baum, der seine Säfte nicht drängt und getrost in den Stürmen des Frühlings steht, ohne Angst, dass dahinter kein Sommer kommen könnte. Er kommt doch! Aber er kommt nur zu den Geduldigen, die da sind, als ob die Ewigkeit vor ihnen läge, so sorglos still und weit… Man muss Geduld haben gegen das Ungelöste im Herzen und versuchen, die Fragen selber lieb zu haben, wie verschlossene Stuben und wie Bücher, die in einer fremden Sprache geschrieben sind. Es handelt sich darum, alles zu leben. Wenn man die Fragen lebt, lebt man allmählich, ohne es zu merken, eines fremden Tages in die Antwort hinein. Wenn ich mir eine Kirche wünschen darf, dann erhoffe ich mir eine Gemeinschaft aus einzigartigen Menschen, die Schritt für Schritt zusammen ihrer Sehnsucht nachgehen, die die vielen ungelösten Fragen über Gott und die Welt gemeinsam leben, unbekannte Wege wagen, die sich Konflikten stellen und Lösungen suchen, die sich zusammen in die Tiefen des Glaubens fallenlassen, sich berühren lassen und die dabei die Liebe immer als Fundament unter sich tragen.
Das Gericht ist nicht einfach göttliche Strafe. Gericht heißt nicht: hier auf der einen Seite sind die Guten und dort auf der anderen die Bösen. Die mittelalterlichen Angstbilder vom jüngsten Gericht sind falsch. Sie projizieren unsere Rachewünsche auf Gott. Das Gericht ist Licht, ein Licht, vor dem sich kein Mensch verstecken kann. "die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht" sagt Jesus. Wir bleiben lieber im Dunklen. Wir wollen gar nicht alles wissen. Wir verstecken uns lieber vor unserem eigenen Unrecht. Unseren Anteil am Klimawandel, unseren Energieverbrauch, unsere bequemen, aber schädlichen Gewohnheiten wollen wir lieber nicht sehen. Unsere Rücksichtslosigkeit gegen andere verleugnen wir. Was wir selbst falsch machen und womit wir andere verletzen, das entschuldigen wir. Ein Licht leuchtet. Und wir müssen nicht einfach weitermachen. Wir können umkehren, wie Nikodemus. "Wer aber die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind. "
Das Volk auf dem Weg durch die Wüste ist erschöpft und frustriert. Sie schimpfen über Mose und über Gott. Schlangen überfallen sie und beißen sie. Da bittet Mose für das Volk, und Gott lässt ihn eine bronzene Schlange auf einem Stab aufrichten. Wenn die Israeliten dieses Bild ansehen, werden sie zwar noch gebissen, aber sterben müssen sie nicht. So geht es uns, wenn wir auf Jesus am Kreuz sehen. Er bewahrt uns nicht vor allem Unheil, aber er schenkt uns doch Leben, "ewiges Leben", wahres Leben. Wir schauen auf zum Gekreuzigten. Das heißt: den Gekreuzigten aushalten. Leiden und Tod aushalten. Nicht davonlaufen. Und darauf vertrauen, dass Gott aus Liebe zur Welt seinen Sohn dahingegeben hat. Er hat es zugelassen. Es ist sein Weg. Was passiert, wenn wir aufs Kreuz schauen, wenn wir ihm vertrauen? Jesus sagt: "Wer an den Sohn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet. (…) Das ist aber das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist". Das Gericht Gottes geschieht nicht irgendwann in ferner Zukunft, sondern jetzt.