Es gibt Hoffnung – in allem Schrecken. Es gibt Grund zum Vertrauen – wie groß die Angst auch ist. Die Sehnsucht des Herzens schlägt eine Brücke von der unvollkommenen Welt in den Himmel. Das Gebet betritt diese wolkenleichte Brücke voll festem Vertrauen – auf der Suche nach der Welt, die Gott uns allen verspricht. Anne Quigley, Eugen Eckert, Gustav Gunsenheimer: Da wohnt ein Sehnen tief in uns / There Is A Longing - gerth.de. Musik ------------------------------------------------ "Da wohnt ein Sehnen tief in uns" Text: Eugen Eckert, Melodie: Anne Quigley OCP Publications... Oberstimme: Klaus Wallrath, Carus-Verlag Junge Solisten der Lutherana Karlsruhe: Alexa Ettwein, Judith Monninger, Hannelie Grabe, Mareike Monninger Klavier und Musik. Leitung: KMD Dorothea Lehmann-Horsch, Kantorin an der Lutherkirche in Karlsruhe Aufnahme und Schnitt: Jörg Stumpp
Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag Musik "Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. " Die englische Komponistin Anne Quigley hat dieses Lied 1973 geschrieben, von ihr ist auch die passende sehnsuchtsvolle Melodie. Der deutsche Pfarrer und Liederdichter Eugen Eckert hat es einige Jahre später übersetzt. "There is a longing in our hearts" – in unseren Herzen ist eine Sehnsucht, ein brennendes Verlangen. Im deutschen Text "wohnt" das Sehnen "tief in uns". DA WOHNT EIN SEHNEN TIEF IN UNS CHORDS by Anne Quigley @ Ultimate-Guitar.Com. Es hat einen festen Platz in unseren Seelen, ist dort tief verankert. Es ist geradezu ein "Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst. " Musik Frieden, Freiheit, Hoffnung – an vielen Orten der Welt wird diese Bitte gerade laut. Und das Lied begnügt sich nicht mit dem Sehnen. Sehnsucht allein wäre viel zu wenig! Friede und Freiheit sollen Wirklichkeit werden.
Das, wonach die Sehnsucht dürstet, soll spürbar werden in der Welt. Gott selbst möge da sein, möge den Betenden nahe sein. Dann wird sich alles erfüllen, wonach sie sich sehnen. Musik So sanft dieses gesungene Gebet auch daherkommt – es benennt die negativen Seiten des Lebens genau. Sorge und Schmerz werden nicht beschönigt. Es ist ein Gebet um Heilung und Ganzsein in Ohnmacht und Todesangst. Um Zukunft in einer Welt, in der viele nur noch von einem Tag zum andern leben. Die sanfte Melodie ist das genaue Gegenstück zu einem Schlachtgesang. Wo ein Krieg grauenvolle Realität schafft, werden solche Töne leicht übertönt. Da haben die Lauten und Harten das Sagen. Doch Leben ist weich, zart, zerbrechlich. Es kann sich zwar panzern. Doch das ist kein wirklicher Schutz vor Angst. Da wohnt ein sehnen tief in un bon traiteur. Es ist eher ein Ausdruck von Angst. Gottes Friede kommt sanft und leise daher. Und macht Herzen doch stark und fest – stärker und fester als jede Panzerung. Weil Gott nahe ist, können Menschen Angst aushalten. Weil Gott da ist, sehen sie mehr als Ohnmacht, Schmerz und Tod.
Ob er an Jesus glaubt? Auf jeden Fall versteckt er sich nicht mehr in der Nacht, sondern zeigt offen seine Sympathie. Gott liebt die Welt. Er will sie retten. Gott will nicht verurteilen und richten, sondern retten. Das ist die Antwort. Gott will und wird das Sehnen nach Frieden und Freiheit und Ganzsein stillen, weil er die Welt liebt. Aber wie geschieht das? Wenn wir auf das Unheil in der Welt sehen, auf das Leid und Unrecht, das zahllose Menschen trifft, möchten wir verzweifeln. "Es ist Zeit! " möchten wir rufen, wie die Jugendlichen auf den Freitagsdemos. "Es ist Zeit. Wir können nicht warten. Zeig uns deine Antwort, Gott! Da wohnt ein sehnen tief in uns der. " Und Jesus zeigt auf das Kreuz. Er zeigt auf sich selbst am Kreuz. Gott schlägt nicht mit Macht auf das Unrecht ein. Er lässt sich selbst schlagen. Er setzt sich selbst dem Unrecht und dem Leid aus. Er gibt seinen Sohn her. Sich selbst gibt er. Sein Weg der Liebe ist nicht Macht. Er gibt sich hin. Er stirbt ohnmächtige am Kreuz. Jesus erinnert an eine seltsame Begebenheit auf dem Weg des Volkes Israel in das gelobte Land: "Wie Mose damals in der Wüste die Schlange erhöhte, so muss auch der Menschensohn erhöht werden. "
Wo Menschen sich verbünden und sich verschenken, wo sie die Liebe bedenken, da berühren sich Himmel und Erde. Und vielleicht geschieht dadurch auch das Wunder, dass die Raupe nicht nur auf die andere Seite der Straße kommt, sondern sich in einen Schmetterling verwandelt.
Diese Frage stelle ich mir, während ich bei unserem "Gebet am Donnerstag" sitze und das Lied "Da berühren sich Himmel und Erde" mitsinge. Was bedeutet es eigentlich, dass sich Himmel und Erde berühren? Was muss dafür geschehen? Das Lied folgt dem Gebet "Schritt für Schritt", das seit 2019 donnerstags in vielen Ländern gebetet wird, um den Mut und die Zuversicht der Menschen zu stärken, den Weg mit der Kirche eine weitere Woche oder einen weiteren Monat – bis zum nächsten Gebet – zu gehen. "Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen", stellt Jesus in Mt 20, 25 fest. Das Gebet nimmt diesen Gedanken auf. Unrecht geschah und geschieht in der Kirche, Macht wurde und wird missbraucht. "Bei euch aber soll es nicht so sein", fordert Jesus in Mt 20, 26. Seine Jünger – wir – sollen es anders machen. Was sollen oder wollen wir für eine Kirche sein? Da wohnt ein Sehnen (06.12.2020) • SWR2 Lied zum Sonntag • Alle Beiträge • Kirche im SWR. Offenheit wünscht sich das Gebet. Eine Kirche, in der es nicht so sein soll wie in der Kirche, muss offen für alle Menschen sein, ihre Einzigartigkeit nicht nur tolerieren, sondern willkommen heißen, ihre Umwege und Brüche als Teil dessen sehen, was den Einzelnen zu dem gemacht hat, was er ist.
(T u. M: Anne Quigley, dt. Eugen Eckert) Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Gott. Aus den "Bekenntnissen" des Kirchenvaters Augustinus kennen wir den berühmten Satz: Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Gott. Diese innere, durchaus auch kreative Unruhe ist etwas allgemein Menschliches, eine Art Ur-Sehnsucht, sie ist der Ausgangspunkt der Suche nach dem wahren Glück, einem Glück, das man nicht mehr verliert, wenn man es gefunden hat, einem Glück, das weder einen Kaufpreis hat noch sich am äußeren Erfolg messen läßt. Im persönlichen Gebet und in besonderer Weise in der Liturgie orientieren wir unsere unruhigen, sehnsüchtigen Herzen auf diese Ruhe in Gott hin. Wenn Liturgie "gelingt", erahnen wir zumindest etwas von diesem Glück und der Liebe, die nur Gott geben kann. Da wohnt ein sehnen tief in uns eg. Wenn wir unser eigenes oder das oft himmelschreiende Unglück in der Welt – neben dem genauso fundamentalen Lob und Dank – mit in die liturgische Feier bringen, ist die Bitte um Frieden, um Freiheit, um Heilung, um Beistand, um die Nähe Gottes schon ein ganz wichtiger Schritt für uns.
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