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Experten diskutieren über Formen der Spiritualität in einer religiös-pluralen Welt München, 11. Mai 2017. Suchbewegungen in einer religiös pluralen Welt widmet sich die Tagung "Spiritualität der Zukunft" von Donnerstag, 18. Mai, bis Samstag, 20. Mai, in der Katholischen Hochschulgemeinde (KHG) an der Ludwig-Maximilians-Universität, Leopoldstraße 11, in München. Unter anderem diskutieren katholische und evangelische Theologinnen und Theologen, aber auch Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler anderer Disziplinen, etwa der Philosophie und Soziologie, über das sich verändernde Verhältnis zwischen Spiritualität und Religiosität sowie wie Auswirkungen dieser Entwicklung auf die pastorale und theologische Arbeit der Kirchen. Erwartet werden etwa 100 Teilnehmerinnen und Teilnehmer. Spiritualität der Zukunft | EOS Editions. Die Tagung beginnt am Donnerstag, 18. Mai, um 19 Uhr im Audimax der Münchner Hochschule für Fernsehen und Film (HFF), Bernd-Eichinger-Platz 1, mit einem Film über den Jesuiten Hugo Enomiya-Lassalle, der als Brückenbauer zwischen Zen-Buddhismus und Christentum gilt.
Am Freitag, 19. Mai, beginnt das Programm um 15 Uhr mit dem Vortrag "Spirituell, aber nicht religiös? " des Religionssoziologen Prof. Detlef Pollack. Es folgt ein Beitrag der Theologin und Philosophin Prof. Katharina Ceming aus Augsburg über Aspekte einer Spiritualität der Zukunft. Eine Podiumsdiskussion mit Pollak und Ceming sowie Pater Holger Adler SJ (KHG) schließt sich an. Den Abend gestalten Studierende mit einem "Soulslam-Wettbewerb". Am Samstagvormittag werden Vertreter interreligiöser Spiritualität vorgestellt. Über Henri Le Saux spricht Prof. Bettina Bäumer aus Varanasi (Indien), über Hugo M. Enomiya-Lassalle SJ spricht Ursula Baatz aus Wien und über Paolo Dall'Oglio SJ spricht der Provinzial der Schweizer Jesuiten Christian Rutishauser SJ. Am Nachmittag stehen Workshops zu Formen der Spiritualität auf dem Programm, etwa zu Yoga und Christentum, Achtsamkeit als säkulare Spiritualität oder Christliche Kontemplation. Spiritualität der zukunft das. Nach einem Vortrag über das Verhältnis von Spiritualität und Institution von Abt Marianus Bieber OSB und Prof. Andreas de Bruin schließt eine Podiumsdiskussion die Tagung ab.
Dadurch wird Wasserstoff ab dem Jahr 2060 eine Schlüsselrolle bei der Versorgung entlegener Regionen wie beispielsweise Sibirien mit Energie spielen. Vorreiter der Wasserstofftechnologie werden Deutschland, Saudi-Arabien und Großbritannien sein. Aber auch China, Australien, Kanada, die USA, Indien und die EU werden sich zu bedeutenden Playern der Wasserstofftechnologie entwickeln. Der Wasserstoffboom wird sogar weit über die Erde hinausreichen und Wasserstoff im All eingesetzt werden. Spiritualität der Zukunft portofrei bei bücher.de bestellen. So wird die Raumfahrt revolutioniert. 2. Neue fantastische Möglichkeiten der Mobilität Derzeit sind Elektroautos in aller Munde. Ihre Bedeutung wird weiterwachsen, wodurch sie die Mobilität der nahen Zukunft dominieren werden. Langfristig wird die Elektromobilität allerdings nur eine Brückentechnologie bilden, denn insbesondere die Wasserstofftechnologie wird rasant an Bedeutung gewinnen. Ab 2060 werden Automobile aufkommen, die mehrere Energiequellen wie Wasser, Wasserstoff, Elektrizität und Benzin nutzen können.
»Wir müssen die Trennlinien zwischen der kirchlich-christlichen Religiosität und außerkirchlichen Formen der Religiosität erforschen, um Gemeinsamkeiten zu entdecken«, erklärte Pollack. Ausgehend von bestehenden Daten und Umfragen wie der Allbus-Studie untersucht Pollack den Zusammenhang zwischen der Säkularisierung einer Gesellschaft und dem Gottesglauben. Tatsächlich deuten die Daten in eine Richtung: In den traditionell katholischen Ländern Polen oder Italien, so die Erkenntnis von Pollack, bezeichnen sich nur wenige Menschen als spirituell, aber nicht religiös. Anders in Norwegen oder Schweden: Hier bezeichnen sich die meisten Menschen als »weder spirituell noch religiös«. Deutschland wird zunehmend säkular Was bedeutet das für Deutschland? Spiritualität der zukunft video. »Hier schreitet der Prozess der Entkirchlichung voran«, sagt Pollack. Viele Menschen könnten mit der Institution Kirche wenig anfangen und bezeichneten sich daher als spirituell. Dies sei eine Art »Übergangsformel« in eine gänzlich säkulare Welt.