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Kennen Sie noch den Abzählreim: Ich und Du, Müllers Kuh, Müllers Esel das bist Du. Raus musste dann der, auf den der Finger beim Du zeigte. Zu schön, um wahr zu sein, wenn es so wäre: Zwar gibt es Dutzende von fortschrittlichen Seminaren, in denen uns um die Ohren gehauen wird, nur Ich-Botschaften zu streuen. 'Ich nehme wahr', 'ich meine' und so weiter. Aus guten Gründen, mit dem 'Ich' signalisieren wir: Ich maße mir nicht an, das Recht auf die Interpretation der Situation gepachtet zu haben. Vielmehr bin ich bescheiden und gehe von meiner begrenzten Weltsicht aus. Du, mein Gegenüber, nimmst die Wirklichkeit höchstwahrscheinlich anders wahr, mit Deinem 'Ich'. Und das was Du kundtust, ist genauso legitim wie meine Ergüsse. Genau dies anerkenne ich, wenn ich von 'Ich' spreche. Wenn es funktioniert, entlastet es unseren Dialog enorm. Wir vermeiden das so beliebt-berüchtigte finger-pointing auf Müllers Esel – 'Du' – und schaffen Freiräume für gelungene Kommunikation. Soweit, so gut. Die kommunikative Realität sieht dagegen oft anders aus.
In ihren Gedichten nehme das Ich eine neutrale Position ein, sodass sich nun aus der Richtung eines unbestimmten Subjekts die Gedanken bilden können. Das Ich in der Lyrik sei nicht als einzelne Person konstruiert, es entspreche vielmehr einem Wir. Gemeint ist jedoch nicht ein Wir in seiner eigentlichen Verwendung, sondern in einer abstrakten Form, die verschiedene Instanzen darstellen könne und somit mehr einem Raum als einem Körper entspreche, der viele und vor allem unterschiedliche Standpunkte einnehmen könne. Ihre Lyrik erhalte durch diese gestreute Perspektive etwas Vages und Undurchsichtiges. Das Ich entziehe sich. Dieses Ich sei in der Literatur weder Gegenstand noch Mittel, sondern ein Zweck. Poschmann verweist mit dieser These nicht nur auf Kant, sondern schreibt dem Ich auch eine gewisse Transzendenz zu. Seine Gestalt erhalte der Ich-Erzähler allein durch seine individuelle Erzählung. Durch die Art, wie er spricht, vielleicht auch mehr als durch das, was er sagt. So habe der Ich-Erzähler eine doppelte Funktion: Er moderiert nicht nur, er erschafft sich gewissermaßen selbst, wenn er spricht.
In Seminaren mag dies noch klappen, auf Ich-Botschaften zu achten. Aber zurück im alltäglichen Wahnsinn des Büros oder der manchmal schalen Beziehungswelt bricht das 'Du' wieder mit uns durch. 'Du bist' … – und schon ist der Aufkleber auf die Stirn des Gegenübers gemeißelt. Oder noch schlimmer, wenn sich die Du-Aussagen gar mit Imperativen mischen, nach dem Motto, 'Du musst' … Beziehungsgeschädigte verweise ich dann immer auf die apokalyptischen Reiter, die dafür sorgen, immer tiefer im schlammigen 'Du'-Moor zu versinken. Im beruflichen Alltag gibt es diese Reiter übrigens auch, aber nicht in den noch vergleichsweise harmlosen 'Du'-Botschaften. Sportlich galoppieren sie auf uns zu, wenn wir von unserem Gegenüber damit konfrontiert werden, was Dritte über uns sagen – das sind die von mir so getauften Es-Botschaften. Du und Es, Müllers Depp ist der da. Selten bin ich ratlos, aber bei diesem Thema leider häufiger. Ich predige dann mit mir selbst, äußere Dich als 'Ich', keine Du-Botschaften.
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aus Wolfhagen 12. 05. 2022 Verkäufer: Otto (GmbH & Co KG) Alle Kundenbewertungen anzeigen >
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