Indem Sie von vornherein ankündigen, dass der Gewinner des Quiz eine Tafel Schokolade oder Ähnliches bekommt, sichern Sie sich die Aufmerksamkeit der Klasse. Arbeiten Sie mit diesen kleinen Tricks, um eine gelungene GFS zu halten! Wie hilfreich finden Sie diesen Artikel? Verwandte Artikel Redaktionstipp: Hilfreiche Videos 1:51 2:16 Wohlfühlen in der Schule Fachgebiete im Überblick
Die Gliederung der GFS oder des Referates erstellen. Als Einleitung ein Highlight setzen, dass die Zuhöhrer aufmerksam macht. Den Hauptteil als logische Reihenfolge der Informationen, der rote Faden muss gewährleistet sein. Den Schluss mit einer Zusammenfassung und Ausblick in die Zukunft und/oder eine eigene These. Planung der GFS / des Referates Soll der Vortrag als Powerpoint-Präsentation gehalten werden? Ausreichend Zeit für den Vortrag. Organisation der Medien z. Computer, Projektor, Plakat, Handout. Stichwortkarten schreiben. Textvortrag laut üben und Zeit abstoppen. Handout anfertigen: Folgende Angaben sollten vorhanden sein: Namen des Referenten, Ort, Datum und Fach; Thema der GFS; Gliederung wie bei der GFS; Thesen und Meinungen, die mit Beispielen unterlegt sind; Erklärung von wichtigen Begriffen; Ergebnisse und Lösungsanschätze; Platz für eigene Notizen der Zuhörer; verwendete Quellen bzw. Powerpoint: GFS präsentieren - so geht's. weitere Fachliteratur. Form des Handouts Ein bis zwei Seiten DIN A4. Schriftgröße nicht zu klein wählen.
Der Kurs ist bereits gelaufen. Gute Noten bei Präsentationen: GFS - YouTube. Samstag, 30. April 2022 09:00–12:00 Uhr Kursdetails drucken Kursort Kursort anzeigen Für ein Referat, eine GFS oder eine berufliche Präsentation benötigen Sie eine ansprechende und überzeugende Präsentation In diesem Kurs erfahren Sie, wie Sie PowerPoint anwenden und welche Funktionen Sie nutzen können. Für ein Referat, eine GFS oder eine berufliche Präsentation benötigen Sie eine ansprechende und überzeugende Präsentation In diesem Kurs erfahren Sie, wie Sie PowerPoint anwenden und welche Funktionen Sie nutzen können.
1) Sonne der Gerechtigkeit, gehe auf zu unsrer Zeit; brich in deiner Kirche an, dass die Welt es sehen kann. Erbarm dich, Herr. 2) Weck die tote Christenheit aus dem Schlaf der Sicherheit; mache deinen Ruhm bekannt überall im ganzen Land. 3) Schaue die Zertrennung an, der kein Mensch sonst wehren kann; sammle, großer Menschenhirt, alles, was sich hat verirrt. 4) Tu der Völker Türen auf; deines Himmelreiches Lauf hemme keine List noch Macht. Schaffe Licht in dunkler Nacht. 5) Gib den Boten Kraft und Mut, Glaubenshoffnung, Liebesglut, lass viel Früchte deiner Gnad folgen ihrer Tränensaat. 6) Lass uns deine Herrlichkeit ferner sehn in dieser Zeit und mit unsrer kleinen Kraft üben gute Ritterschaft. Erbarm dich, Herr. Der Titel stammt aus Maleachi 3, 20: "Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter ihren Flügeln" (nach Luther)
Doch wenn die Gerechtigkeit mit der Sonne verglichen wird, geht es um mehr als um Waage und Schwert. Dann werden wir Menschen nicht nur nach dem beurteilt, was wir getan haben: Gutes wird belohnt und Schlechtes bestraft. Gott wendet sich den Menschen zu und er möchte das Leben jedes Menschen wärmer und heller machen. Wie die Strahlen der Sonne breitet sich seine Gerechtigkeit aus. Doch alleine kann Gott es nicht. Er braucht Menschen, die seine Gerechtigkeit in der Welt umsetzen. Menschen, die zu Veränderungen bereit sind und für andere auch eigene Nachteile in Kauf nehmen. Sonne der Gerechtigkeit, gehe auf zu unsrer Zeit; brich in deiner Kirche an, dass die Welt es sehen kann. "Sonne der Gerechtigkeit" – das Lied ist ein Patchwork-Produkt, dem heute nicht mehr anzumerken ist, dass die Strophen ursprünglich von drei Dichtern stammen. 1932 hat Otto Riethmüller die Strophen zusammengefügt und mit der heute bekannten Melodie verbunden. Auffällig ist, dass er am Ende jeder Strophe eine Bitte einfügt: Erbarm Dich, Herr!
Einsatz [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Mit seiner Betonung von Gerechtigkeit "in unserer Zeit" eignete sich das Lied für politische Absichten. In den 1980er Jahren wurde es häufig in den Friedensgebeten gesungen, die sich für die Wiedervereinigung Deutschlands einsetzten. [2] Es wurde bei Kirchentagen gesungen und machte Schlagzeilen. [6] 130. 000 Besucher des Kirchentags 2013 sangen es gemeinsam. [7] Es wurde als politischer Protestsong benutzt und zum Ausdruck des Wunsches nach ökumenischer Einheit und einer Erneuerung der Kirche. [7] Melodie und Bearbeitungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Orgeleinspielung: Sonne der Gerechtigkeit Die Melodie ist eine gekürzte Version des weltlichen Liedes Der reich Mann war geritten aus. Dieses war in Böhmen seit dem 15. Jahrhundert bekannt und wahrscheinlich noch älter. [3] Es erschien in fünfstimmigem Satz von Jobst vom Brandt im 5. Teil von Georg Forsters Sammlung Schöner fröhlicher neuer und alter deutscher Liedlein in Nürnberg 1556.
antwortet. Die überaus kräftige Melodie stammt aus der schon erwähnten verbotenen Brüderkirche. Sie passt sehr gut zu dem mutigen und kräftigen Klang der Worte. Wem die Erweckung der Gemeinde Jesu und die Verkündigung des Evangeliums in aller Welt am Herzen liegt, wird dieses Lied gerne singen. Text: Dr. Reinhard Deichgräber Hier findest du gute Gedanken zu weiteren altbekannte Chorälen und christlichen Liedern. Und falls du die alten Liederschätze auch anhören möchtest, dann kannst du im SCM-Shop vorbeischauen. Der SCM-Shop gehört wie zur SCM Verlagsgruppe.
[3] Ökumenische Version, Gesangbücher [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bei einem ökumenischen Treffen 1970 in Schlüchtern wurde eine alternative 7. Strophe von David vorgeschlagen, die den Gedanken der Einheit stärker zum Ausdruck bringt. [1] [3] In der ökumenischen Version wurde außerdem die 2., 5. Strophe textlich deutlich überarbeitet mit dem Bestreben um eine zeitgemäßere Sprache. [5] Das Lied wurde in viele Gesangbücher aufgenommen, beginnend mit dem Evangelischen Kirchengesangbuch (EKG) 1950. [3] Es erschien 1971 im Hymn Book der Anglican Church of Canada, und im holländischen Liedboek voor de kerken 1973. [4] Die ökumenische Version wurde Teil des Schweizer Gemeinsame Kirchenlieder 1973 [3] und erschien im katholischen Gotteslob 1975 und im tschechischen Evangelicky Zpevnik 1979. [4] Das Lied steht im Evangelischen Gesangbuch sowohl als EG 262 (ökumenisch) als auch EG 263 (Riethmüllers Version) [1] [3] und im Gotteslob als GL 481 in der ökumenischen Version. Es ist in vielen weiteren Liederbüchern enthalten.