Wie löst man ein Kreuzworträtsel? Die meisten Kreuzworträtsel sind als sogenanntes Schwedenrätsel ausgeführt. Dabei steht die Frage, wie z. B. TEMPEL DER ATHENE, selbst in einem Blindkästchen, und gibt mit einem Pfeil die Richtung des gesuchten Worts vor. Gesuchte Wörter können sich kreuzen, und Lösungen des einen Hinweises tragen so helfend zur Lösung eines anderen bei. Wie meistens im Leben, verschafft man sich erst einmal von oben nach unten einen Überblick über die Rätselfragen. Je nach Ziel fängt man mit den einfachen Kreuzworträtsel-Fragen an, oder löst gezielt Fragen, die ein Lösungswort ergeben. Wo finde ich Lösungen für Kreuzworträtsel? Wenn auch bereits vorhandene Buchstaben nicht zur Lösung führen, kann man sich analoger oder digitaler Rätselhilfen bedienen. Sei es das klassiche Lexikon im Regal, oder die digitale Version wie Gebe einfach deinen Hinweis oder die Frage, wie z. TEMPEL DER ATHENE, in das Suchfeld ein und schon bekommst du Vorschläge für mögliche Lösungswörter und Begriffe.
Diese Idee führte zu einer Unterteilung der Fundamente in eine innere kleinere Struktur, die als H-Architektur bekannt ist und als ältester Teil des Gebäudes angesehen wird, gefolgt von einer Struktur, die immer noch als "Alter Tempel der Athene" bezeichnet wird, einschließlich der inneren H-Architektur sowie der äußeren Peristase. Andere Gelehrte Die Fundamente des alten Tempels, sichtbar vor dem Erechtheion Die Rekonstruktion der Architekturgeschichte des Tempels blieb bis vor kurzem umstritten. In jüngerer Zeit haben Wissenschaftler die älteren Überreste, die ursprünglich der inneren H-Architektur zugeschrieben wurden, dem nahen Hekatompedon-Tempel zugeschrieben, der den Tempel der Athena Polias auf das letzte Drittel des 6. Jahrhunderts v. datiert und seine Dimensionen mit der Gesamtheit der von Dörpfeld ausgegrabenen Fundamente identifiziert. Der alte Tempel der Athena Polias wird oft auf 510/500 v. datiert. Es gibt viele Spekulationen, dass der alte Tempel der Athene von den Athenern wieder aufgebaut wurde, sobald sie Athen wieder übernahmen.
Der Tempel wurde Athena gewidmet, der Göttin der Weisheit und des Krieges, wie Cicero in seinen Verrine Orationen und auch von Platon und Athenäus bezeugt. Cicero liefert ausführliche Details in seiner Rede und behauptet, dass der Tempel von dem Eroberer von Syrakus, Marcus Claudius Marcellus, respektiert worden war und nur vom Prätor Verres geplündert worden war. Struktur des Tempels Plan des Tempels von Athena von Syrakus Der Athenaio war ein peripteraler Tempel mit sechs Säulen auf den kurzen Seiten und vierzehn auf den langen Seiten, passend die Proportionen des klassischen Kanon auf dem griechischen Festland entwickelt. Auf der Vorderseite wurde die Interkolumniation an beiden Rändern reduziert, die kanonische Lösung für Perspektivfragen. Insgesamt war das Gebäude 22 Meter breit und 55 Meter lang. Die Peristyle umgab eine Cella mit einem Pronaos und einem Opisthodomos, beide mit zwei Säulen in Antis. Der Tempel wurde in einen christlichen Ort der Anbetung umgewandelt und Teile davon sind noch in die Mauern der Kathedrale von Syrakus der linken Seite des Duomo, einige Säulen aus lokalem Kalkstein und das Stylobat, auf dem sie standen, bleiben sichtbar.
[5] Eine Statue von Nike stand in der Cella oder wurde auf andere Weise als Naos bezeichnet. Nike war ursprünglich die Göttin des "geflügelten Sieges" ( siehe die geflügelte Nike von Samothrake). Das Fehlen von Flügeln bei der Athena Nike-Statue veranlasste die Athener in späteren Jahrhunderten, sie Apteros Nike oder flügellosen Sieg zu nennen, und es entstand die Geschichte, dass der Statue die Flügel entzogen wurden, so dass sie die Stadt niemals verlassen konnte. Die Friese des Gebälks des Gebäudes wurden allseitig mit Reliefskulpturen im idealisierten klassischen Stil des 5. Jahrhunderts v. Verziert. Der Nordfries zeigte eine Schlacht zwischen Griechen mit Kavallerie. Der Südfries zeigte den entscheidenden Sieg über die Perser in der Schlacht von Plataea. Der Ostfries zeigte eine Versammlung der Götter Athena, Zeus und Poseidon, die den religiösen Glauben und die Ehrfurcht der Athener vor den Göttern wiedergibt, die im sozialen und politischen Klima des Athen des 5. Jahrhunderts verankert sind.
Blinkenberg. Verweise