Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen. " Das Heil kommt von oben, vom himmlischen Vater, und es kommt durch einen einzigen Kanal zu uns: durch Jesus Christus, den Gott uns gesandt hat. An ihm allein entscheiden sich Leben und Tod, Seligkeit und Verdammnis. Der Vater hat dem Sohn alle Macht gegeben: die Macht, die Menschen am Kreuz zu erlösen; die Macht, sie durch den Heiligen Geist zum Glauben zu erwecken; und schließlich die Macht, sie am Jüngsten Tag zu richten. Jesus betet, Johannes 17,1-11, Cornelia Trick: Inspirierende Predigten und Aufsätze. Jesus selbst hat das immer wieder betont. Er hat zum Beispiel gesagt: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich" (Joh. 14, 6). Und er hat nach seiner Auferstehung gesagt: "Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden" (Matth. 28, 18). Und der Apostel Petrus hat von ihm bezeugt: "In keinem anderen ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden" (Apostelgesch.
Hier in der Kirche und vor der Kirche. Ich bin einer, der ruft. Johannes ruft, denn es ist wichtig. Wo sich Jesaja damit begnügen konnte zu schreiben und zu reden, muss Johannes uns in die Ohren schreien. Denn "die Axt liegt am Fuße des Baumes". Der Ruf ist ein Laut, der notwendig ist, um durchzudringen und die Kakophonie und den Lärm des Daseins zu übertönen. Predigt Johannes 17, 1+6-8 von Hans-Georg Ahl - Ev. Kreuzkirche Lüdenscheid. Schallwellen, stark genug, um die Normalität des Alltags zu sprengen und sich die Aufmerksamkeit zu erzwingen in der Welt, die heute von vielen Forschern ein Geschäft der Aufmerksamkeit genannt wird, denn alle wollen unsere Aufmerksamkeit – aber wir haben sie nur wenig. Sie waren wohl damals so wie wir. Voll von Freude und Trauer, Plänen und Sorgen, Projekten und Worten. Aber Johannes muss rufen. Anstößig, um gehört zu werden. Denn "das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen", heißt es im ersten Kapitel des Evangeliums seines Namensvetters. Johannes der Täufer ruft aus der Finsternis und in die Finsternis.
Wenn wir heute bekennen, da Jesus Christus Fleisch geworden ist, sind wir uns der Zustimmung aller unserer Mitchristen nicht gibt es Hinweise dafr, da in unsrer Gesellschaft der Sinn fr das Transzendale zugenommen hat. Dagegen sah das Volk Israel weithin Jahwe als den tranzendenten Gott an, dem es sich nur in heiliger Ehrfurcht zu nhern wagte. Zugleich sprach man von ihm als den gtigen, barmherzigen und treuen Gott und gab ihm so personale Zge. Das Volk sehnte sich danach, da er sich ihm mitteilte, und tatschlich sprach er zu den Vtern durch die Propheten, wie wir soeben in der Lesung hrten. Fr den Evangelisten beginnt das Heilsgeschehen nicht erst mit der Geburt Jesu Christi, sondern vor der Erschaffung der Welt. So enthllt er das Geheimnis der Herkunft Jesu bereits zu Beginn seines Evangeliums. Johannes 1 17 predigt w. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott". Mit diesem Satz erreicht der Evangelist die Grenze des Sagbaren. Wir werden erinnert an den Schpfungsbericht, wo es heit: "Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. "
Predigt zu Römer 1, 16-17 am 3. Sonntag nach Epiphanias Sind Sie ein Vielredner, oder eher der Schweigsame? Von Norddeutschen heißt es, dass sie eher schweigsame Menschen sind, aber das stimmt nicht. Über bestimmte Themen reden sie sehr viel und ausgiebig. So ist es allgemein. Wenn es um Themen geht, die uns begeistern, dann können wir alle reden. Manche sind halt von vielen Dingen begeistert und manchmal auch von sich selbst und reden deshalb mehr. Wenn es aber um Dinge geht, die uns nicht interessieren, keine Ahnung davon haben oder sogar peinlich oder unangenehm sind, schweigen wir lieber. Eltern reden zum Beispiel gerne von ihren Kindern, wenn sie stolz darauf sind, was aus ihren Kindern geworden ist, dagegen schweigen sie, wenn ihre Kinder nichts auf die Reihe bekommen, unmöglich sind oder sogar kriminell. Johannes 1 17 predigt for sale. Andere reden gerne von der Arbeit, wenn es gut läuft, und wieder andere reden gerne von berühmten Leuten, die sie kennen, denn es tut ja so gut, sich im Glanz anderer zu sonnen.
Nicht alles davon, aber immerhin das meiste, war auch an diesem Weihnachtsfest dabei, und schon seit dem Neujahrstag hat das Aufatmen beginnen können, denn "die Karawane zieht weiter". Spricht uns da nicht unser heutiger Predigttext aus dem Herzen, trifft er es nicht genau, wenn er sagt: "Niemand hat Gott je gesehen"? II. Die Geschichte, die wir gerade im Evangelium gehört haben, erzählt uns von einer Karawane, die nicht einfach weiterzieht. Johannes 1 17 predigt 1. Jetzt, am Tag der Heiligen Drei Könige, können wir dieser Karawane begegnen, und der Predigttext aus dem Johannesevangelium kann uns dazu anleiten. Auch die Weisen, von denen wir annehmen können, dass es drei waren, haben einen beschwerlichen Weg und Umweg hinter sich. Zunächst haben sie nur einen Stern gesehen, aber weil ihre Augen geschult und ihr Wissen um Sterne und ihre Bedeutung groß war, haben sie aus dem, was sie sahen, den richtigen Schluss gezogen. "Wo ist der neugeborene König der Juden! ", fragen sie, als sie meinen, schon am Ziel zu sein.
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