Im aktuellen dänischen Gesangbuch Den Danske Salmebog, Kopenhagen 2002, Nr. 487. Im Gesangbuch der dänischen Heimvolkshochschule Højskolesangbogen, 18. Ausgabe, Kopenhagen 2006, Nr. 37 (übersetzt von Claus Mortensen 1528, bearbeitet von Grundtvig 1837, von Frederik Ludvig Mynster [1811 – 1885], 1862, und von Carl Joakim Brandt [1817 – 1889; Pfarrer in Kopenhagen], 1888; mit der Melodie nach Johann Walter 1524). [11] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kurt Aland: Luther Deutsch. Band 6, Göttingen 1966, S. 360f. Gerhard Hahn, Helmut Lauterwasser: 341 – Nun freut euch, lieben Christen g'mein. In: Martin Evang, Ilsabe Seibt (Hrsg. ): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch. Nr. 19. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-50342-3, S. 44–53, doi: 10. 13109/9783666503429. 44 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). Christa Reich: Nun freut euch, lieben Christen g'mein. In: Hansjakob Becker u. a. (Hrsg. ): Geistliches Wunderhorn. Große deutsche Kirchenlieder.
Nun freut euch, lieben Christen g'mein ist ein geistliches Lied, dessen Text und Melodie Martin Luther 1523 schrieb. Es gilt als eine seiner ersten und theologisch wichtigsten Dichtungen und gehört bis heute zum Kernbestand deutschsprachiger evangelischer Gesangbücher ( EG 341; Hauptlied am Reformationstag [1]). Entstehung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zu seinem ersten Lied Ein neues Lied wir heben an war Luther durch das Martyrium der beiden zur Reformation übergetretenen Augustinermönche Hendrik Vos und Johannes van Esschen angeregt worden. Beide waren am 1. Juli 1523 in Brüssel auf dem Scheiterhaufen hingerichtet worden. Luthers Lied ist ein balladenartiges Erzähllied und war nicht für Kirche und Gottesdienst, sondern für Markt und Straße bestimmt. In der hymnologischen Forschung gilt als gesichert, dass Nun freut euch, lieben Christen g'mein dem Märtyrerlied unmittelbar folgte. Wie dieses ist es ein Erzähllied ohne literarische Vorlage, jetzt mit Bezug auf die überzeitlich-zeitliche Erlösungstat Gottes, und wie dieses ist es zunächst kein Kirchenlied, sondern ein reformatorisches Volkslied, das von Händlern, Handwerkern und Mägden gesungen wurde und großen Anteil an der Ausbreitung des reformatorischen Gedankenguts hatte.
6) Der Sohn dem Vater g'horsam ward, er kam zu mir auf Erden von einer Jungfrau rein und zart; er sollt mein Bruder werden. Gar heimlich führt er sein Gewalt, er ging in meiner armen G'stalt, den Teufel wollt er fangen. 7) Er sprach zu mir: "Halt dich an mich, es soll dir jetzt gelingen; ich geb mich selber ganz für dich, da will ich für dich ringen; denn ich bin dein und du bist mein, und wo ich bleib, da sollst du sein, uns soll der Feind nicht scheiden. 8) Vergießen wird er mir mein Blut, dazu mein Leben rauben; das leid ich alles dir zugut, das halt mit festem Glauben. Den Tod verschlingt das Leben mein, mein Unschuld trägt die Sünde dein, da bist du selig worden. 9) Gen Himmel zu dem Vater mein fahr ich von diesem Leben; da will ich sein der Meister dein, den Geist will ich dir geben, der dich in Trübnis trösten soll und lehren mich erkennen wohl und in der Wahrheit leiten. 10) Was ich getan hab und gelehrt, das sollst du tun und lehren, damit das Reich Gotts werd gemehrt zu Lob und seinen Ehren; und hüt dich vor der Menschen Satz, davon verdirbt der edle Schatz: Das lass ich dir zur Letze. "
Aus der Tageslesung (Messe am Heiligen Abend) "In der Synagoge von Antióchia in Pisídien stand Paulus auf, gab mit der Hand ein Zeichen und sagte: Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört! Der Gott dieses Volkes Israel hat unsere Väter erwählt und das Volk in der Fremde erhöht, im Land Ägypten; er hat sie mit hoch erhobenem Arm von dort herausgeführt. Dann erhob er David zu ihrem König… Aus seinem Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter geschickt. " (Apg 13, 16. 17. 23) Anregung Paulus macht das sehr geschickt. Er beginnt mit "damals" – erinnert an die lange Geschichte Gottes mit seinem Volk Israel. Wie ihr Gott ihnen geholfen hat, als sie in Ägypten festsaßen. Was danach geschah. Paulus erinnert die Zuhörenden, wie Gott durch die Geschichte hindurch sich als treu erwiesen hat. Und wie diese Treue auf Jesus Christus hinausläuft, den Retter, von dem die Kunde allmählich in die Welt hinausgeht. Auch heute werden ganz ähnliche Vorgehensweisen zur Bewältigung kritischer Situationen genutzt.
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