Andreas Gryphius: "Es ist alles eitell" "Es ist alles eitell" von Andreas Gryphius: Das vielleicht berühmteste Barockgedicht, von Poesi im Detail interpretiert. Die Welt ist "eitel" – das bedeutet: bedeutungslos, unnütz, weil vergänglich. Mit diesem pessimistischen Weltbild im Sinn veröffentlicht Andreas Gryphius 1643 das Sonett, dem heute unsere Gedichtinterpretation gilt. Bereits in der Epochenübersicht zum Barock war es Beispiel. Es ist voller markanter Vergleiche, rhetorischer Kniffe und kompositorischer Ideen. Los geht's! Kurze Auslegungen von Gedichten der deutschen und englischen Literaturgeschichte erscheinen regelmäßig auf diesem Blog. Diese und weitere Interpretationen werden auch bald als Lektürehilfen für Schüler, Studierende und andere Interessierte in der App verfügbar sein. Andreas Gryphius: Es ist alles eitell DV sihst / wohin du sihst nur eitelkeit auff erden. Was dieser heute bawt / reist jener morgen ein: Wo itzund städte stehn / wird eine wiesen sein Auff der ein schäffers-kind wird spilen mitt den heerden.
Folgend eine Interpretation des Gedichts "Es ist alles eitel" von Andreas Gryphius (1663). Im Anschluss ein kleiner Gedichtvergleich zu Goethes Gedicht "Dauer im Wechsel". Wer noch nicht weiß, wie man eine Gedichtanalyse schreibt, der klickt einfach den Link. Los gehts: Das vorliegende Gedicht "Es ist alles eitel", geschrieben 1663 von Andreas Gryphius behandelt das Thema des Vergänglichkeit der Taten und der Gefühle der Menschen in dem er zeigt, dass weder Mensch noch Heldentaten ewig bestehen werden. Das Sonett "Es ist alles eitel" kann man in 2 Sinnabschnitte einteilen. Die ersten beiden Strophen beschreiben die Vergänglichkeit bezüglich der Zivilisation und der Natur, die folgenden beiden Strophen konzentrieren sich auf den Menschen. Bei dem Gedicht von Andreas Gryphius handelt es sich um ein typisches Sonett, dass sich in 2 Quartette und 2 Terzette austeilen lässt. Die ersten beiden Strophen bestehen auf sich umarmenden Reimen (a- b- b- a, a- b- b- a). Bei den letzten beiden Strophen reimen sich jeweils die ersten beiden Verse, sowie der letzte Vers pro Strophe (c- c- d, e- e- d).
dhu Analyse und Interpretation des Gedichts von Andreas Gryphius: "Es ist alles eitel" 1. Du siehst, wohin du siehst, nur eitelkeit auf erden. 2. Was dieser heute baut, reißt jener morgen ein; 3. Wo ietzundt städte stehn, wird eine Wiese seyn, 4. Auf der ein schäfers kind wird spielen mit den herden; 5. Was itzundt prächtig blüth, sol bald zutreten werden; 6. Was itzt so pocht und trotzt, ist morgen asch und bein; 7. Nichts ist, das ewig sey, kein ertz, kein marmorstein. 8. Jetzt lacht das glück uns an, bald donnern die beschwerden. 9. Der hohen thaten ruhm muß wie ein traum vergehn. 10. Soll denn das spiel der zeit, der leichte mensch bestehn? 11. Ach, was ist alles diß, was wir vor köstlich achten, 12. Als schlechte nichtigkeit, als schatten, staub und Wind, 13. Als eine wiesen blum, die man nicht wieder find't! 14. Noch wil, was ewig ist, kein einig mensch betrachten. Im Jahr 1636 erschien Andreas Gryphius Gedicht "Es ist alles eitel". Im Mittelpunkt steht das Begreifen und Betrachten des "Memento Mori" und "Vanitas", also der Vergänglichkeit, als der einzig wahren Ewigkeit.
Doch der Mensch sieht nur das Eitle, also das was vergänglich ist und als Konsequenz verfällt auch er, wie alles Irdische, der Nichtigkeit. Jeder Mensch, auch wenn er noch so einmalig, ruhmreich und vollkommen gewesen ist, wird mitsamt seiner Verdienste, seines Ruhmes und seiner Leistungen in Vergessenheit geraten und keine Spuren hinterlassen, genauso wenig wie seine angehäuften Reichtümer und Schätze, später irgendeine Aufmerksamkeit bekommen werden. Dieser letzte Vers steht im Einklang zu dem ersten und bringt den religiösen Aspekt in den Anschauungsbereich. So ist dieses unvergängliche Etwas, dass der Mensch nicht sieht, wohlmöglich als etwas göttliches zu verstehen. Andreas Gryphius Sonett ist ein typisches Barockgedicht, welches deutlich die epochale Grundstimmung das Barocks ausdrückt: Vergänglichkeit und Wertlosigkeit aller Dinge auf Erden. Man erkennt die Nachwirkungen des 30- jährigen Krieges und vor allem der barocke Vanitas- Gedanke ist deutlich vertreten. Im Vergleich mit " Dauer im Wechsel " von Goethe stellt man fest, dass beide Gedicht die gleiche Aussage haben, dass alles vergänglich ist.
Der Mensch wird als etwas Nichtiges angesehen. Vor allem wird kritisiert, dass er sich nicht um ewige Dinge kümmert, die es offensichtlich gibt – Näheres wird dazu aber nicht gesagt. Eine Rolle spielt die direkte Hereinnahme des Lesers ("Du", "Wir") Es sind vor allem auch Bilder, die in diesem Gedicht verwendet werden: An die Stelle der Bauten der Menschenwelt wird wieder eine paradiesische Urwelt treten. Der Mensch wird als "Spiel der Zeit" gesehen, eine sehr ausdrucksstarke Metapher. Dann wird er mit "Schatten, Staub und Wind" verglichen, also wenig kostbaren Alltagsdingen, auch mit einer "Wiesenblum", was dann zum Paradiesbild des Anfangs passt. Ein wichtiger Punkt ist die Gedankenentwicklung: Es beginnt mit dem Schaffen der Menschen, dann geht es um den Menschen selbst, schließlich am Ende um die Kritik an seiner Grundeinstellung, an seiner Gewichtung. Heute wird es wohl zumindest in Deutschland nur wenige geben, die die Gedanken von Gryphius direkt nachempfinden können – zumindest kennen wir heute keinen Krieg oder durch ihn hervorgerufene Zerstörung und Elend.
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