Hersteller PZL Bielsko WSK-Świdnik Konstrukteur(e) Jerzy Smielkiewicz Besatzung 1 Spannweite 15, 00 m Länge 6, 86 m 6, 95 m Höhe 1, 67 m Flügelfläche 13, 80 m² Streckung 16, 3 Mittelflügelprofil FX 61-168 Außenflügelprofil FX 60-1261 Gleitzahl 31, 2 bei 83 km/h Geringstes Sinken 0, 70 m/s bei 75 km/h 0, 60 m/s bei 73 km/h Zuladung ~100 kg Mindestzuladung 65 kg max. Startmasse 370 kg Höchstgeschwindigkeit 195 km/h Mindestgeschwindigkeit 60 km/h Lastvielfaches +4, 0/−1, 5 g +5, 3/−2, 65 g Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kazimierz Wojciech Chudzinski: Polnische Segelflugzeuge. Band 1: 1945–1970. Carlos der pirat full. Verlag für Technik und Handwerk, Baden-Baden 2014, ISBN 978-3-88180-454-7. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] LBA Gerätekennblatt der SZD-30 "Pirat" LBA Gerätekennblatt der SZD-30C "Pirat" RC-Modelling & Polish Sailplanes – Umfangreiche Infos zu polnischen Segelflugzeugen Segelflugzeug-Verzeichnis (englisch)
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Die auffälligste Änderung der C-Version war die neue und nach vorne aufschiebbare Kabinenhaube. Schon vorher wurde das Seitenruder der Grundversion im unteren Bereich signifikant verlängert. Flugzeuge der Ursprungsversion wurden während der Grundüberholung beim Hersteller auf Wunsch mit dem größeren Seitenruder ausgestattet. Die Pirat war das Standard-Schulflugzeug der GST in den 1980er-Jahren. Beide ursprünglich an die Flugsportgruppe von Carl-Zeiss-Jena gelieferten und von der GST betriebenen C-"Piraten" (Werknummern P-808 und P-809) existieren nicht mehr, es ist in der BRD kein C-Pirat mehr zugelassen. Das Flugzeug wurde in 24 Länder exportiert, z. B. Carlos der pirat en. Argentinien, Australien, Ägypten, DDR, Nordkorea, Neuseeland, USA, Sowjetunion und Venezuela. Die GST der DDR flog die "Pirat" beider Versionen ab 1967 in einer Stückzahl von 217. Der Pirat ist ein anspruchsloses gutmütiges Schulflugzeug aus Holz, auf welchem bei der GST in den 1980er Jahren die Piloten ihre ersten Flüge auf Einsitzern machten und erfahrene Piloten weitere Flugerfahrung sammeln konnten.
Geht es dir auch manchmal so? Du willst zuhause deine Bibel lesen oder du kommst in den Gottesdienst und dann gibt es so vieles, das dich ablenkt. Pltzlich fllt dir das Fuballspiel mit deinem Verein ein. Oder die Mathearbeit, fr die du noch ben musst. Oder es ist dir wichtiger, mit deinen Freunden Quatsch zu machen. Gott mchte, dass wir ihn von ganzem Herzen lieben. Dazu gehrt auch, dass wir uns wirklich Zeit fr ihn nehmen. Dass wir von ihm lernen wollen. Die Tempelreinigung. Dass wir gerne in der Bibel lesen und im Kindergottesdienst zuhren, ohne uns immer ablenken zu lassen. Wenn du merkst, dass du immer wieder abgelenkt bist, dann bitte Gott, dir zu helfen. Er kann dir helfen, dass du dich besser konzentrieren kannst und ihn so besser von ganzem Herzen lieben kannst. Jesus sah, wie es den Leuten im Tempel ging. Er schaute sich um und er wurde richtig zornig. Denn eigentlich war hier das Haus Gottes. Aber jetzt war es ein richtiger Marktplatz. Dann ging er auf einen der Geldwechsler zu. Jesus stie seinen Tisch um.
Meine ich: ich muss mir oder kann mir den Himmel verdienen? Oder vertraue ich auf Gott? Erwarte ich alles von mir? Oder erwarte ich alles von ihm? Glaube ich, dass Gott mich liebt und fhrt? Wie schwer fllt uns das oft, an seine Gte und Liebe zu glauben, wirklich zu glauben, zu glauben, dass wir nicht nur Gottes Kinder heien, sondern es auch sind und darauf zu vertrauen, dass er uns beschenken will mit der Flle des Lebens? Es geht noch um etwas anderes bei der Tempelreinigung. Jesus spricht es an, wenn er sagt: Reit diesen Tempel nieder, in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten! Fr die Ohren der Juden war dieses Wort skandals, eine Gotteslsterung. Fr sie war der Tempel das Symbol ihrer Identifikation. Die Zerstrung des Tempels bedeutete eine Katastrophe. Fr sie war Gott im Tempel gegenwrtig. Jesus beansprucht eine neue Form der Gottesbegegnung: In seiner eigenen Person, in ihm, dem Sohn Gottes, kann man Gott finden. Und so sagt Jesus zur Frau am Jakobsbrunnen: Es kommt die Stunde, wo die Menschen weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werden, sondern im Geist und in der Wahrheit.
Das wollte er auf keinen Fall. "Du meinst diesen Spinner? ", erwiderte er schnell, "besser wre es, wenn er gar nicht in unsere Klasse gekommen wre. " Gott mchte, dass wir ihn von ganzem Herzen lieben und nichts zwischen uns und ihm steht. Jesus ist ganz anders mit Dingen umgegangen, die zwischen Menschen und Gott standen. Einmal kam er mit seinen Jngern nach Jerusalem und ging in den Tempel. Es war kurz vor dem Passahfest. Zum Fest kamen viele Leute aus ganz Israel nach Jerusalem. Alle wollten in den Tempel gehen. Dort konnten sie Gott anbeten, sie konnten Gott ein Opfer bringen. Fr die Menschen, die Gott von ganzem Herzen liebten, war das sehr wichtig, denn sie wollten, dass nichts zwischen ihnen und Gott stand. Durch die Opfer wollten sie Vergebung ihrer Snden haben. Denn Snde steht immer zwischen uns und Gott. Wenn wir sndigen, dann knnen wir Gott nicht von ganzem Herzen lieben, denn dann ist Snde in unserem Herzen. Aber Gott mchte, dass wir ihn von ganzem Herzen lieben knnen.