"Weil du nicht da bist, ist mein Herz verwaist. " (Z24) Im Gedicht wird besonders oft der Nebensatz "Weil du nicht da bist" wiederholt, welches auch der Titel ist. Um diesen Nebensatz handelt das ganze Gedicht, es ist der Grund und der Ursprung und auch die unänderbare Endgültigkeit, mit der sich das lyrische Ich auseinandersetzen muss. Als Stilmittel werden oft Methapern und noch öfter die Personifizierung verwendet. […] Der Rosen Duft vergebliches Bemühen […] Aus fremden Augen starrt die Stadt mich an […] November sind in mir sein graues Lied. " (Z4, 6, 10, 15). Die Absicht der Autorin mit dem Gedicht "Weil du nicht da bist" war wahrscheinlich den Lesern zu zeigen, wie stark die Einsamkeit und das Verlangen einer verlassenen Frau sein kann. Vielleicht ist es aber auch ein Appell an alle Männer, dass sie ihre Frauen nicht einfach verlassen sollten und auch Rücksicht auf ihre meist starken Gefühle nehmen sollen. Das Gedicht wirkt stark emotional und zeugt von großem Verlangen und Sehnsucht.
Aufgrund der Personifikation in Vers 17-20 kann man darauf schließen, dass das lyrische Ich in der ehemaligen gemeinsamen Wohnung von ihm und der verlorene Liebe wohnt, da die Möbel es an diese erinnern. "Verstaubte Noten über dem Klavier" (V. 18) ist ein weiteres Indiz dafür, da die verstaubten Noten(vgl. 18) eine Metapher für die Erinnerung an diese Liebe sein können. "Vergilbte Träume, die schon schliefen" (V. 22) ist eine weitere Personifikation, die veranschaulicht, dass das lyrische Ich immer wieder an seine verlorene Liebe und die gemeinsamen Pläne und Träume denken muss. Die Personifikation in Vers 23 zeigt erneut, dass das lyrische-ich nach wie vor an die verloren an der verlorenen Person hängt. "Weil du nicht da bist, ist mein Herz verweist" ist ebenfalls eine Personifikation die deutlich macht, wie unglücklich und einsam das lyrische Ich ohne seine Liebe ist, da das Herz seit der Trennung einsam ist. Zusammenfassend kann man sagen, dass sich das lyrische Ich nach dem Verlust einer geliebten Person, durch beispielsweise einer Trennung, einsam fühlt und unglücklich ist.
Wer nie genug bekommen kann, übersättigt sich selbst und bleibt dadurch der ewig Unerfüllte, lehrt uns Laotse. Auch hat der Unersättliche keine Zeit für Glück, und Zufriedenheit ist ein Fremdwort für ihn. Allerdings muss ich auch vor Irrtümern in der Auslegung von Laotses Stellungnahmen zur Gefahr übermäßigen Erfolges warnen. Behauptungen, Spiritualität müsse weltfern sein, und selbst der bescheidenste Wohlstand würde sie verneinen, sind nicht ehrlich. Früher predigte die Geistlichkeit von der Tugend der Armut, eher gelange ein Kamel durch ein Nadelöhr als ein Reicher ins Himmelreich. Dafür steht der Taoismus nicht ein. Er ist keine Philosophie, die Frömmigkeit fordert, ich finde sogar, dass die Lehre vom Tao Frömmigkeit im orthodoxen Sinne und vor allen Dingen als Bremse der Lebensfreude gar nicht möglich macht. Den Haltepunkt des eigenen Verlangens zu kennen, von dem an er zur Gier wird, ist eine individuelle Aufgabe. Es gibt keine Skala, an der man das ablesen kann. Das Optimum wäre die Freiheit von allem Ehrgeiz.
"Einige der schönsten Gedichte hat Elke Heidenreich nun für diese CD besprochen. Sie liest sie sympathisch einfach, bescheiden, mit unendlich viel Sympathie, als eine Hommage an eine verwandte Seele. " ( NDR) "In meinen Ohren klingt Heidenreichs Stimme sehr passend für die Verse Kalékos, da treffen zwei Schwestern im Geist aufeinander [... ] Alles in allem eine Entdeckung. " ( MDR, Figaro) Mascha Kaléko war in den zwanziger Jahren bekannt und sehr beliebt. Mit dem 1933 veröffentlichten Lyrischen Stenogrammheft hatte sie ihren ersten großen Erfolg mit der bemerkenswerte Auflage von 100. 000 Exemplaren. Nach ihrer 18-jährigen Emigration in Amerika, fand sie in Israel keine Heimat, sondern lebte isoliert. Elke Heidenreich trägt hier eine gelungene Auswahl von Kaléko-Gedichten vor. Es ist eine Mischung aus Liebes- und Alltagsgedichten, ergänzt durch Texte aus dem Themenkreis "Heimat, Emigration und Exil" und durch wunderbar illusionslose Gedichte über die Rückkehr und das Alter, die von der Sprecherin ungekünstelt vorgetragen werden.
Er nimmt am unvermeidlichen Wettbewerb mit den Mitteln des Nichthandelns teil und zieht sich zurück, wenn sein Werk vollbracht ist. Wenn Sie sich an die Prinzipien des Tao halten, werden die Dinge gelingend auf Sie zukommen. Und Sie sind auf dieses Mehr an Erfolg nicht angewiesen, das die Bewahrung des Erreichten sozusagen doppelt genäht sicherstellen soll.
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