[4] Problematisch seien die Werke, die "mit der Sphäre des Unheils" etwas gemein hätten und dem ästhetischen Gehalt widersprächen. So würden seine "bündischen Liturgien" "trotz oder wegen des Pathos der Distanz zu den Sonnwendfeiern und Lagerfeuern jugendbewegter Horden" passen. Auf der anderen Seite werde gerade das künstlerisch Fragwürdige real entsühnt, was auf das Abgründige in seinem Werk deute. So mochte dem zum George-Kreis gehörenden Grafen von Stauffenberg, der den Tyrannenmord versucht und sich geopfert habe, vor seiner Tat Georges Gedicht vom Täter aus dem Zyklus Teppich des Lebens gegenwärtig gewesen sein. [5] Historiker weisen darauf hin, dass er sich durch das Gedicht Der Widerchrist in seinem Plan gegen Adolf Hitler habe bestärken lassen. [6] So schreibt Joachim Fest, Stauffenberg habe es in den Wochen vor dem Attentat mit Vorliebe rezitiert. [7] Literatur Sven Brömsel: Pathos der Distanz. In: Henning Ottmann (Hrsg. ): Nietzsche-Handbuch. Pathos der distanz deutsch. Leben, Werk, Wirkung. Metzler, Stuttgart/Weimar 2000.
Artikel "Pathos der Distanz": Der Theaterverlag Anne Schwanewilms und Cornelius Meister versilbern Wagner, Bernarda Fink verschlankt Mahler Seltsam. Auf ihrer Wagner-CD ist Anne Schwanewilms solistisch siebenmal zu hören: mit der Hallen-Arie der Elisabeth, dem Schlussgesang der Isolde und den Wesendonck-Liedern; diese Tracks dauern 32 Minuten und 25 Sekunden. Das Radio-Sinfonieorchester des ORF unter Cornelius Meister «füllt» die CD auf mit 33 Minuten und sieben Sekunden orchestraler Musik: der Ouvertüre und dem Venusberg-Bacchanal aus «Tannhäuser» und dem Vorspiel zu «Tristan und Isolde (wobei die Temperatur beim Bacchanal allenfalls auf 37, 5 Grad steigt und die Sehnsuchtsmusik aus «Tristan» recht unterkühlt klingt). Artikel "Pathos der Distanz": Der Theaterverlag. Seine außerordentlichen Qualitäten als Operndirigent beweist Meister als mitatmender Begleiter der Sopranistin, auch wenn er ihr in der ersten Phrase der Hallen-Arie durchgehen lässt, dass sie «grüßich» statt «grüß' ich» singt. Der leuchtende und klangschön-silbrige Sopran von Anne Schwanewilms eignet sich vortrefflich für die Partie der Elisabeth, der jubelnde Schluss der Arie mit dem hohen B klingt prächtig.
Dem hektischen Verlauf eines Schulalltags mit seinen Ansprüchen, seinen scheinbaren oder tatsächlichen Wichtigkeiten sowie den kleinen oder großen Übergriffigkeiten stellt Nietzsche eine Gelassenheit gegenüber, die jenseits abkürzender Schnell-Lösungen den Kontakt mit deren Kehrseiten sucht und dabei auch die paradoxen Verhältnisse berücksichtigt. Eine wichtige Fähigkeit einer solchen Haltung umschreibt Nietzsche mit dem Begriff "Pathos der Distanz". * * * Herdenmoral oder das Pathos der Vornehmheit 1) In einem seiner letzten Bücher (Jenseits von Gut und Böse) beschäftigt sich Nietzsche mit der Vornehmheit und widmet ihr auch einen ganzen Katalog perspektivischer Eigenschaften. Sein grundlegendes Resümee lautet dabei: " Die vornehme Seele hat Ehrfurcht vor sich. Das ‚Pathos der Distanz‘ – Präliminarien zur Nietzsche-Rezeption bei Georg Simmel | SpringerLink. –" Nietzsche zufolge entstehen Werte und Forderungen für den vornehmen Menschen aus einem inneren Reichtum, die ihn von der Meinung anderer weitestgehend befreit. "Die vornehme Art Mensch fühlt sich als werthbestimmend, sie hat nicht nöthig, sich gutheissen zu lassen, sie urtheilt 'was mir schädlich ist das ist an sich schädlich', sie weiß sich als Das, was überhaupt erst Ehre den Dingen verleiht, sie ist wertheschaffend. "
Dieser unaufhebbare Mangel Nach gängigen Definitionen ist eine Performance ein Prozess der Verkörperung, der sich als Aufführung zwischen leiblich ko-präsenten Akteuren und Zuschauern ereignet. Durch das Fühlen und Nachfühlen des Körpergefühls im fluiden Zwischen besitzt die Performance eine flüchtige Materialität, die sich nicht als Repräsentation von etwas Gegebenem fixieren lässt. Die «Digital Performance» erzeugt nun eine Spannung. Zwischen Materialität und Immaterialität, Körperlichkeit und Körperlosigkeit, Einfühlung und Sinnbildung. Pathos der distanz en. Aber auch zwischen Vierdimensionalität und Zweidimensionalität, Bewegung und Stillstand, Farbe und Schwarzweiss. Die digitale Performance erscheint geradezu als Gegenteil der Performance. Oder als Nullpunkt der Performance. Die notwendigen Bedingungen der Situation nehmen wir als Einschränkungen des Spielraumes wahr. Doch diese Einschränkungen können auch produktiv, ja kreativ verwendet werden. Die Reduktion dessen, was eine Performance ausmacht, ermöglicht den Künstler*innen ein Spiel von Präsenz und Absenz, von Fülle in der Leere.
Sie geben uns etwas und gleichzeitig auch den Mangel von etwas. Anstatt vergeblich zu versuchen, im Live-Stream das Original nachzuahmen und dessen Fülle zu erreichen. Denn was bleibt von der Aura übrig, wenn das Ereignis im Strom der Bilder in meinen Händen zerrinnt? Doch scheint in dieser Leere nicht das Ereignis der Ereignislosigkeit auf? Pathos der distanz van. Und fühlt die depressive Hedonie diese lustlose Lust nach? Manche Schwarzweiss-Fotos erinnern denn auch ein wenig an Albrecht Dürers Meisterstich «Melencolia I» (1514), konterkariert durch poppig-(post)ironische Verspieltheit. Gerade hat mit «Lion's Lockdown» der vierte, mittlere und Haupt-Zyklus begonnen. Schaut ihn euch an!
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