Kann bitte jemand mal drüber schauen, und sagen ob das gut ist oder ob etwas fehlt Das Drama,, Die Physiker" verfasst von Friedrich Dürrenmatt und im Jahre 1662 uraufgeführt, spielt in einem Irrenhaus, in welchem sich der Physiker Möbius zurückzieht, um die Welt vor den Konsequenzen seiner Entdeckung zu schützen, indem er sich als Irrer ausgibt, um diese geheim zu halten. Am Anfang der Szene wird das Wohnzimmer der Irrenanstalt von Polizisten untersucht, da die ehemalige Krankenschwester von Ernst Heinrich Ernesti, auch Einstein genannt, mit der Schnur der Stehlampe ermordet wurde. 3 Monate zuvor fand ein ähnlicher Mord statt, nur dass es dort Herbert Georg Beutler, genannt Newton, war, der seine Krankenschwester umgebracht hatte. Später wird Möbius von seiner geschieden Frau, ihrem neuen Mann und Möbius drei Kindern besucht, da diese beschließen weg,,, an den stillen Ozean" zu ziehen. Gewaltsam nimmt Möbius von seiner Familie abschied, indem er behauptet, er sähe den König Salomon. Und sagt somit einen nicht vorhandenen Psalm, über Weltraumfahrer auf.
Möbius überredet die anderen zwei Insassen dazu, für die Menschheit, im Irrenhaus zu bleiben, da er die Ergebnisse als Gefahr für diese ansieht. Fräulein Dr. von Zahnd offenbart, dass sie eigentlich die Verrückte ist, denn Salomo erscheine ihr. Dazu verrät sie, dass sie die Manuskripte von Möbius bereits kopiert habe, bevor er sie verbrannt habe. Daraufhin versuchen die Physiker sie zu überreden das Geheimnis nicht der Öffentlichkeit zu zeigen, aber sie möchte die Weltherrschaft an sich reißen. Die Physiker können deshalb nichts weiteres unternehmen. Schlussmonologe [ Bearbeiten] In drei abschließenden Monologen finden Einstein, Newton und Möbius wieder in ihre anfänglichen Rollen als Physiker zurück. Die Geheimagenten stellen sich als Newton und Einstein vor, Möbius identifiziert sich nun völlig mit dem König Salomo: "Ich bin Salomo. Ich bin der arme König Salomo. " Der Schluss erinnert an eine Gerichtsverhandlung, in der die Angeklagten nach ihrer Verurteilung das Schlusswort sprechen.
sie können die zerstörung der welt nun nicht mehr verhindern. außerdem soll es zeigen, dass sie als einzelperson die welt nicht retten können, was möbius ja durch seine flucht ins irrenhaus bezweckt hat, sondern sie können nur durch vorheriges bedenken der folgen ihres handelns möglichen missbrauch abwenden. die szene soll also die machtlosigkeit der einzelnen pysiker gegenüber der Poltik und der Masse verdeutlichen. 12. 2011 um 12:38 Uhr #123665 7X5I2 Schüler | Niedersachsen also wir haben folgendes dazu aufgeschrieben: Physiker gehen in ihre alten Rollen zurück -> Resignation vor einer unerträglich gewordenen Realität -> episches Element im Sinne Brechts -> illusionsdurchbrechende Wirkung -> Zuschauer wird aus der Passivität rausgerissen und zur aktiven Auseinandersetzung aufgefordert lg 12. 2011 um 14:10 Uhr #123693 Danke __________________ über ein "danke" freue ich mich immer
Die Zeit bleibt die selbe, sprich in der Gegenwart. Jedoch wird an einer Stelle die Vergangenheit,, vor drei Monaten" aufgegriffen, wo ein,, Herbert Georg Beutler [... ] die Krankenschwester Dorothea Moser" erdrosselt hatte (S. 16). In dem Drama handelt es sich ausschließlich um eine Komödie. Ein Punkt, der dies bestätigt, ist die Oberschwester Marta Boll, die den Kriminalenspokter, Richard Voß ständig unterbricht um ihn darauf hinzuweisen, dass ihre Patienten keine,, Mörder" (S. 15+16) oder,, Kerle" (S. 17), sondern,, kranke Menschen" (S. 17) sind. In dem ausgewählten Auszug sind fünf Personen aufzufinden..... Unten geht es weiter
Dabei symbolisieren sie drei Stufen des wissenschaftlichen Fortschritts. Newton steht für das klassische Ideal der Einheit der Wissenschaft. Die Resultate der Forschung stellen sich zu seiner Zeit noch als unzweifelhafte Erfolge und Fortschritte für die Menschheitsentwicklung dar, ohne dass ihre kritischen Folgen hinterfragt werden. Einstein befindet sich erstmals im Gewissenskonflikt, die Ergebnisse seiner Forschung nicht mehr kontrollieren zu können, im Dilemma zwischen Wissenschaft und Ethik. Er liebt die Menschen, doch empfiehlt er den Bau einer Massenvernichtungswaffe. Seine Forschung wird als Machtmittel eingesetzt. Einstein begreift die ethische Herausforderung, auf sich alleine gestellt versagt er aber vor ihr. Möbius symbolisiert die Zukunftsvision einer Wissenschaft und Menschheit im Endzeitstadium. Die Menschen haben die Welt durch ihre eigenen Erfindungen zerstört. Der einst reiche, weise und mächtige König Salomo ist arm und elend geworden. Wie er hat auch die Wissenschaft ihre ursprüngliche Kraft und Macht verloren.
Sie hat ihre ethische Verantwortung zu spät erkannt und die Menschheit ins Elend geführt.
Gespräch zwischen Fräulein Doktor von Zahnd und Inspektor Voß [ Bearbeiten] Der Inspektor, der zur Befragung erschienen ist, steht nun über allen und allem. Er berichtigt nun Fräulein von Zahnd – sie spricht von Möbius als "Mörder", er von einem "Täter". Indem er also die Ordnungsprinzipien des Irrenhauses akzeptiert und verinnerlicht, kann er alle zurückweisen. Die Ärztin von Zahnd dagegen spielt nun die Verwirrte, indem sie sich von dem Mord Möbius' überrascht zeigt. Der Inspektor weist damit die Verantwortung für die Aufklärung zurück, er kapituliert vor einer Situation, die er ohnehin nicht verändern kann. Dieses kann als Spiegel der Gesellschaft verstanden werden: Man zieht die Anpassung dem Widerstand vor, um sich dadurch freier zu fühlen. Gespräch zwischen den Physikern [ Bearbeiten] Es kommt heraus, dass sie in Wirklichkeit Alec Jasper Kilton und Joseph Eisler heißen und die Erfinder der Entsprechungslehre und des Eisler-Efekts seien. Dabei sagt jeder einzelne von ihnen auch seine eigene Sichtweise zur Verantwortung der Wissenschaft.
Er weiß darum und bescheidet sie nicht in eine falsche Demut weg. Er sieht aber auch das andere: seine Fragen und Ungelöstheiten. Das macht ihn authentisch. Seine Freiheit ist es, sich weder in das eine noch in das andere zu verkrampfen, sondern sich los und fallen zu lassen: "Wer ich auch bin, dein bin ich, o Gott. " Dem Bonhoeffer-Gedicht habe ich eine "Übersetzung" angefügt, eine aktualisierende Interpretation in meine eigene Lebenswirklichkeit als Mönch, der unter Brüdern lebt. Vielleicht schmeckt dieser Versuch nicht. Vielleicht bringt er auf den Geschmack, eine eigene "Übersetzung" an- und durchzudenken.. Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich träte aus meiner Zelle gelassen und heiter und fest Wie ein Gutsherr aus seinem Schloss. Wer bin ich dietrich bonhoeffer gedicht en. Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich spräche mit meinen Bewachern frei und freundlich und klar, als hätte ich zu gebieten. Wer bin ich? Sie sagen mir auch, ich trüge die Tage des Unglücks gleichmütig, lächelnd und stolz, wie einer der Siegen gewohnt ist. Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen?
Vor Menschen ein Heuchler und vor mir selbst ein verächtlich wehleidiger Schwächling? Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer, das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg? Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott. Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott! Juni 1944
"Wir spielen gerne in der JVA oder draußen, aber diese historisch-musikalische Reise mit dem Projekt Living Memorial ist nochmal eine neue spannende und sinngebende Erfahrung". Haas ergänzt: "Auch wir suchen nämlich und fragen uns, nach vielen Lockdowns und Beschränkungen, was unsere Identität noch ist und wer wir überhaupt sind – eine Sache ist mir klar: Es betrifft jeden. "