Dazu gehören auch die Kult- und Götter- welten der ägyptischen, babylonischen und griechisch-römischen Antike. Sekundäre Religionen dage- gen sind Religionen, die sich einem Akt der Offenbarung und Stiftung verdanken, auf den primären Religionen aufbauen und sich typischerweise gegen diese abgrenzen, indem sie sie zu Heidentum, Göt- zendienst und Aberglauben erklären' (J. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 11). (3) Den Kernpunkt der Wende von den primären zu den sekundären Religionen bezeichnet Assmann mit dem Begriff der 'Mosaischen Unterscheidung'. Jan Assmann: Die Mosaische Unterscheidung. oder der Preis des Monotheismus - Perlentaucher. Das Entscheidende ist dabei ' nicht die Unterschei- dung zwischen dem Einen Gott und den vielen Göttern..., sondern die Unterscheidung zwischen wahr und falsch in der Religion, zwischen dem wahren Gott und den falschen Göttern, der wahren Lehre und den Irrlehren, zwischen Wissen und Unwissenheit, Glaube und Unglaube' (J. Assmann, Die Mo- saische Unterscheidung..., 12f). (4) Den sekundären Religionen gemeinsam ist ein emphatischer und exkludierender Wahrheitsbegriff.
239 Karl-Josef Kuschel: Moses, Monotheismus und die Kultur der Moderne 273
Die "Mosaische Unterscheidung" Laut Assmann ist die "Mosaische Unterscheidung" ein Revolutionsakt von umfassender Bedeutung: hierin ereignet sich die Abwendung vom Polytheismus zum Monotheismus. Mit dem Religionsstifter Moses verknüpft sich das Prinzip der Unterscheidung in wahre und falsche Religion. Hierin löst das Denken der einen exklusiven Wahrheit in Gestalt des einen wahren Gottes das Erleben einer Vielheit von Göttern ab. Als regulative Idee prägt diese Unterscheidung Welt- und Selbstbild des Menschen. Alle monotheistischen Weltreligionen sieht Assmann als Kinder dieser menschheitsgeschichtlichen Revolution, die sich im 14. Jahrhundert v. Chr. erstmals in Ägypten abzeichnete und schließlich mit dem Auszug Israels aus Ägypten seine noch heute kulturhistorisch prägende Gestalt gefunden hat. Jan Assmann, Die "mosaische Unterscheidung" und ihre Konsequenzen/zusammenfassende Thesen von Erich Zenger. Das Kernstück der "Mosaischen Unterscheidung" ist, dass der Monotheismus alle anderen Religionen aus dem Bereich der Wahrheit ausschließt und sich von ihnen absetzt. In der antagonistischen Kraft der monotheistischen Religion, mit der sie sich vom falschen Glauben abgrenzt, liegt sowohl die Gefahr zur gewaltsamen Gegenüberstellung, als auch die Chance zum gemeinsamen Dialog.
Die Hebräische Bibel erzählt nach Assmann die monotheis- tische Durchsetzung dieser Entscheidung als eine Geschichte der Gewalt in einer Serie von Massakern. Urszenen der monotheistischen Gewalt sind das Massaker im Anschluss an das Kultfest vor dem Golde- nen Kalb (vgl. Ex 32), die Tötung der 450 Baalspropheten auf Befehl des Elija nach dem Götterwettstreit mit dem Sieg JHWHs auf dem Berg Karmel (vgl. 1 Kön 18), die gewaltsame Durchsetzung der joschija- nischen Kultreform (vgl. 2 Kön 23), aber auch die von Esra durchgeführte Zwangsscheidung der Misch- ehen (vgl. Esra 9, 1-4; 10, 1-17). Dabei behauptet Assmann nicht die Historizität dieser und der vielen an- deren biblischen Gewaltszenen. Im Fall der Historizität ließen sich manche der erzählten Geschehnisse vielleicht sogar zeitgeschichtlich erklären oder als politische Fehlentscheidungen relativieren. Falls man diese Ereignisse aber nicht für historisch hält, sondern für Geschichten, in denen 'eine Geselschaft sich eine Vergangenheit konstruiert oder rekonstruiert, die ihren gegenwärtigen Zielen und Problemen Sinn und Perspektive gibt, also für symbolische Erzählungen, stellt sich die Frage nach ihrer Bedeutung mit besonderer Dringlichkeit' (J. Assmann, Monotheismus und die Sprache der Gewalt, in: P. Walter (Hg. Die Mosaische Unterscheidung – Jürgen Fritz Blog. ), Das Gewaltpotential des Monotheismus und der dreieinige Gott (QD 216) Freiburg 2005, 20).
2003 Friedrich Niewöhner bescheinigt Jan Assmann ein wenig abfällig, hier "ein schönes und einsichtiges" Programm vorgelegt zu haben: "Irgendwie erinnert es an Ludwig Feuerbach und an Karl Marx. " Denn seine Untersuchungen liefen, befindet der Rezensent, auf die Konsequenz hinaus, dass Toleranz nur sein könne, "wenn die Bedingungen für die Intoleranz nicht mehr gegeben sind". Und das heiße, "die Beseitigung des Monotheismus, die Aufhebung und Abschaffung der drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam. " Probleme hat der Rezensent damit vor allem, weil Assmann, wie er meint, um zu diesen Konsequenzen zu kommen, "mit einem Phantom", einem "ahistorischen Konstrukt" arbeite - auch wenn Assmann selbst einräume nur auf der Ebene "kulturtypischer Klischees" zu forschen. Assmann folgert hier am Beispiel und in Weiterführung von Freuds Deutung des mosaischen Glaubens, wie wir von Niewöhner erfahren, dass jeder Monotheismus "auf der Unterscheidung von wahrer und falscher Religion" fuße und darum sozusagen strukturell intolerant sei.
Ein ebenso interessanter Strang in Assmanns Argumentation ist die Frage nach der Bedeutung des Monotheismus für die Entwicklung der Menschheit und ihrer Geschichte und deren kulturellen Ausprägungen überhaupt. Assmann lässt keinen Zweifel daran, dass der Monotheismus entscheidend zum 'Fortschritt in der Geistigkeit' (Freud) beigetragen hat und damit zur Entstehung des reflektierten Ich-Bewusstseins ('der Erfindung des inneren Menschen'). Die Reihe der Anregungen, weiter führenden Gedanken und bedenkenswerten Ansätzen ließe sich fortführen: die Bedeutung Ägyptens für das Abendland, Bilderverbot und Idolatrie, die politische Dimension des Bilderverbots, Ursprünge des Antisemitismus, Freud und der 'Mann Moses' usw. Gleichgültig, unter welcher Perspektive mit Assmann auseinandersetzt: man liest dieses Buch immer mit Gewinn. Matthias Wörther Weitere Rezensionen: Verlagsinfo Ob Christentum, Judentum oder Islam - alle monotheistischen Weltreligionen sind Kinder einer Revolution: die Ablösung der vielen Götter durch den alleinigen Gott.
Er hat mich gefragt, ob es mir geht und ob es jemanden gibt, der mich umwirbt. Ich habe ja gesagt, aber ich liebe ihn immer noch und Er sagte: "Er liebt mich immer noch. " Und als wir dann unsere Convo beendeten, ließ ich jemanden fallen, der mich umwarb. (Dieser Typ hat mich umworben, obwohl er wusste, dass ich immer noch in meine erste Liebe verliebt bin. ) Bis eines Tages hat mich ein Mädchen mit seinem Konto darüber informiert, dass sie seine Freundin ist, und mich daran gehindert, seinen Freund zu belästigen und zu sagen, dass ich immer noch in ihn verliebt bin. Ich entschuldigte mich und wusste nicht, dass er bereits in einer Beziehung ist, weil er mir sagte, dass er immer noch in mich verliebt ist! Es war nicht meine Absicht, ihre Beziehung zu ruinieren. Und ich habe ihn in allen meinen Social-Media-Konten blockiert, und so endete es. Ich liebe meinen ex immer noches. Wir haben uns bis 2021 nie wieder gesehen. Ich erinnere mich an unser Versprechen, dass wir uns im Januar 2019 gesagt haben, wenn wir uns nach 2 Jahren immer noch lieben, werden wir wiederkommen.
Ich liebe meine Ex immer noch:-( | Planet-Liebe Du verwendest einen veralteten Browser. Es ist möglich, dass diese oder andere Websites nicht korrekt angezeigt werden. Du solltest ein Upgrade durchführen oder einen alternativen Browser verwenden. Benutzer44779 (37) Verbringt hier viel Zeit #1 Hallo zusammen, hab gar keine konkrete Frage, aber vielleicht hat ja trotzdem jemand nen Rat für mich War bis Dezember mit meiner ersten richtigen Freundin 5 Jahre zusammen! Bis sie aus heiterem Himmel Schluss gemacht hat, weil sie sich in einen anderen verliebt hat. Ich war echt extrem traurig, wie das halt so ist nach einer so langen Zeit... Hab alles versucht, sie zurückzubekommen Dann im Februar hab ich jemand neuen kennen gelernt, es ging alles rasend schnell. Ich war nach der Trennung so "liebesbedürftig", dass ich wahrscheilich leichtes "Futter" war. Liebe ich meinen Ex immer noch? | Creative Saplings. Vielleicht wollte ich meiner Ex auch nur beweisen, dass ich wieder glücklich werden kann! Die neue Beziehung war am Anfang sehr sehr schön, so dass ich überhaupt keine Zeit mehr an meine Ex verschwendet hab.
Erkenntnis haben leider viele und du musst dir bloß vor Augen halten, dass dich deine Exex für einen anderen verlassen hat und nicht du derjenige warst, der die Beziehung beendete. Ich liebe meinen ex immer noch angesagt. Mensch junger Mann, gib dir doch mal bisschen Zeit um all die Rückschläge und Negativerlebnisse zu verarbeiten, denn das ist die Chance und Grundlage, dass in der nächsten Partnerschaft nicht wieder die gleichen Fehler gemacht werden. Weißt du was du brauchst? Eine Frau, die dich endlich so nimmt, wie du wirklich bist! Und das haben deine beiden Letzten mit Sicherheit nicht und das sollst du dir immer wieder vor Augen halten, wenn du am Verzweifeln bist.
Bis ich eines Tages den ganzen Mut auf mich genommen habe und mich 2016 von ihm getrennt habe. Und nachdem wir uns getrennt hatten, bemühte er sich immer, mich zurückzugewinnen, aber ich wollte nicht. Ich werde ihn einfach ignorieren. Ich liebe immer noch meinen Ex, habe eine Affäre mit ihm,obwohl ich 2 Kin. un. Mann - Hilferuf Forum für deine Probleme und Sorgen. Bis wir nach dem Abschluss abreisten und ich ihn nicht so sah wie früher, als wir nur 8 Häuser entfernt waren, wurde mir klar, dass ich ihn so sehr vermisst habe und ihn zurück haben will, aber es ist zu spät für ihn wurde berühmt, nachdem er sich dem Fernsehwettbewerb angeschlossen hatte, ich habe so heftig geweint!! Als er 2017 meinen IG-Account anmeldete, sagte er: "Wie geht es dir? " Er hatte nicht erwartet, dass ich antworten würde, und dann begannen wir wieder ein Gespräch, nachdem ich ihn nach unserer Trennung so oft abgeladen hatte.
Alle Gedanken kreisen sich um die Ex Freundin und die tiefe innere Leere, die sie zurücklässt. Flashbacks und die Erinnerungen an die gute Zeit mit dir werden immer mehr und der Wunsch sie zurück zu gewinnen um dieses Mal alles besser zu machen, wird immer größer. Ich liebe meinen ex immer nch.com. Es ist frustrierend mit den ständigen Gedanken an sie leben zu müssen und je mehr du versuchst sie zu vergessen, desto schlimmer wird das Verlangen die Zeit einfach zurückdrehen zu können an den Punkt als ihr glücklich verliebt wart. Du fragst dich ob deine Gedanken und Gefühle normal sind, aber je mehr du darüber nachdenkst, desto verwirrter bist du. Kann es sein, dass du emotional abhängig von deiner Ex Freundin bist oder ist es Liebe, die euch beide noch verbindet? Wenn es wahre Liebe ist, dann geht es deiner Ex Freundin genau so und sie wartet nur auf den Moment, an dem ihr euch beide eingesteht, dass ihr euch beide braucht um glücklich zu sein und das die Trennung ein großer Fehler war. Gefühle klingen selten einfach so ab und verschwinden sofort nach der Trennung, das ist vollkommen natürlich, denn immerhin habt ihr gemeinsame Momente erlebt die euch immer verbinden werden.