Manchmal erschlagen einen die Zitatennester. Zur Examensvorbereitung sehr nützlich. Aber selten genügt die Behandlung, weil die Bedeutungsebene oft etwas stiefmütterlich behandelt ist oder eher angedeutet als das Ziel und der Gipfel des Lemmas. Mehr Mut dazu! Der Gefahr, dass zwei Methoden 'sich ausdifferenzieren' (hier sozialgeschichtliche Normalität, dort die theologische Norm) und nebeneinander, nicht im fruchtbaren Gespräch miteinander, die Theologie repräsentieren, ist in manchen Artikeln zu greifen. Aber die meisten anderen zeigen, wie Theologie nur zu treiben ist, wenn man zuvor die sozialgeschichtlichen Grundlagen geklärt hat. Warum hat Jesus nicht selbst seine Lehre geschrieben? War er Analphabet? Warum schrieb er keine Briefe oder ließ etwas schreiben? Warum gibt es nur Erzählungen? (Schule, Geschichte, Umfrage). Und dass theologische Aussagen nur dann getroffen werden können, wenn sie geerdet sind. Umgekehrt sind viele "theologische" Aussagen falsch, weil sie die Sozialgeschichte nicht beachtet haben. ———————- 22. 11. 2009 Prof. Dr. Christoph Auffarth Religionswissenschaft Universität Bremen
Das stimmt so nicht – geheim sind die Texte wörtlich genommen allerdings schon: Das griechische Wort "apokryph" bedeutet auf Deutsch nämlich so viel wie "verborgen". Apokryphen sind Texte, die sich auf die Schriften der Bibel beziehen oder ihnen ähneln, aber kein Teil des Bibel-Kanons geworden sind. Dabei gibt es ein großes Spektrum an apokryphen Texten: Kindheitsevangelien, die die Geburt und ersten Lebensjahre Jesu beschreiben (teilweise schon beginnend bei der Geburt Marias), Apostelgeschichten, die manchmal noch Jahrhunderte nach dem Tod und der Auferstehung Jesu geschrieben wurden, Offenbarungen, die Jesu Worte an seine Jünger aufgreifen, eine Vielzahl Apokalypsen, bei denen beispielsweise auch Maria oder Paulus das Jenseits besuchen, sowie andere Geschichten über alt- und neutestamentliche Figuren. "Ein Universum von Texten, das wächst" Wie viele außerkanonische Texte es gibt, lässt sich nicht bestimmen. Bis heute werden bei Ausgrabungen und in Bibliotheken apokryphe Schriften gefunden, von deren Existenz man nichts wusste.
Bevor die Evangelien entstanden sind, gab es die mündliche Überlieferung. Die Bibel wurde von den Evangelisten geschrieben: Matthäus, Markus, Lukas, Johannes. Zwei der Evangelisten waren Apostel (Matthäus und Johannes), die aus eigenem Erleben berichtet haben. Der Verfasser des zweiten Evangeliums, Markus, gilt als Schüler des Hl. Apostels Petrus, dessen Lehre er ins Griechische übersetzt hat. Lukas war kein Apostel und hatte Jesus nicht gekannt. aber er war ein Schüler des Apostels Paulus. Es kann also keine Rede davon sein, dass die Evangelien erst 200 Jahre nach Chr. entstanden sind. Das 1. Evangelium nach Matthäus ist in den 50er Jahren n. entstanden. Es wurde in hebräischer-aramäischer Sprache verfasst und ist zunächst für Judenchristen geschrieben. Das 2. Evangelium nach Markus stimmt in allen mit den Predigten des Hl. Petrus überein, dessen Begleiter er war. Er schreibt so lebendig, dass man Petrus sozusagen als Augenzeugen erkennen kann. Das Evangelium wurde zunächst für Heidenchristen gechrieben und st vor dem Jahr 70 entstanden.
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