Hebr. bekor, griech. πρωτοτοκος. 1. ) Mose sollte dem Pharao sagen: So spricht der H ERR: Mein Sohn, mein erstgeborener, ist Israel. " ( 2. Mo 4, 22). Gott rief ihn aus Ägypten heraus, was auch auf den Herrn Jesus angewendet wird ( Hos 11, 1; Mt 2, 15). 2. ) Weil der Pharao ablehnte, Gottes Erstgeborenen ziehen zu lassen, wurde alle Erstgeburt in Ägypten umgebracht ( 2. Mo 12, 29). 3. ) Gott beanspruchte für sich alle Erstgeborenen der Kinder Israel sowie die Erstgeburt ihres Viehs. Die Erstgeburt Israels wurde durch die Söhne Levi s gelöst, soweit es ihre Anzahl zuließ. Die Übrigen wurden durch Geld gelöst ( 4. Mo 3, 12-51). 4. Erstgeborene im Hebräerbrief - www.bibelstudium.de. ) Der erstgeborene Sohn in einer Familie hatte auch das Erstgeburtsrecht. Esau wird in Hebräer 12, 16 ein Ungöttlicher genannt, weil er sein Erstgeburtsrecht verkauft hatte. Er hatte das Geschenk Gottes verachtet. Der Erstgeborene erbte ein doppeltes Teil ( 5. Mo 21, 15-17). 5. ) Im N. T. wird das Wort auf den Herrn Jesus angewendet: Er war Maria s Erstgeborener ( Mt 1, 25).
Die mächtigen Hohenpriester damals bestritten allerdings, dass Jesus Gottes Liebling war, Gottes besonders beauftragter "Gesalbter" – so die wörtliche Übersetzung von "Christus". Andere, die Jesus begegneten, wussten sich durch ihn vom gerechten und barmherzigen Gott selber angerührt: So wie er handelt und redet, so wie er die Menschen liebt, ihnen ins Gewissen spricht, sie aufrichtet, ihnen Mut macht, so verkörpert er Gott selbst – er muss Gottes Sohn sein! Dass Sie sich in ähnlicher Weise von Jesus berühren lassen, wenn Sie an Weihnachten seinen Geburtstag feiern, wünscht Ihnen Ihr Pfarrer Helmut Schütz Geistliches Wort Dezember 2012 im Gießener Gemeindebrief "Evangelisch in der Nordstadt" Beitrags-Navigation
Was heißt also nun monogenes? Gemäß dem griechischen Lexikon des Neuen Testaments und weiterer früher christlicher Literatur (BAGD, 3. Edition) hat das Wort monogenes zwei vorrangige Definitionen. Die erste Definition ist "der Einzige seiner Art zu sein, in einer spezifischen Beziehung". Das ist die Bedeutung von Hebräer 11, 17, als der Autor auf Isaak als Abrahams "einzigen Sohn" verwies. Abraham hatte mehr als nur einen Sohn, aber Isaak war der einzige Sohn, den er mit Sara hatte und der einzige Sohn des Bundes mit Gott. Die zweite Definition ist "der Einzige seiner Art oder Klasse, einzigartig, ein Unikat. " Das ist die Bedeutung, die in Johannes 3, 16 impliziert ist. Johannes ist in der Tat der einzige Autor im Neuen Testament, der dieses Wort mit Bezug auf Jesus verwendet (siehe Johannes 1, 14. 18; 3, 16. 18; 1. Johannes 4, 9). Johannes war vorrangig darauf bedacht klarzustellen, dass Jesus der Sohn von Gott war (Johannes 20, 31); und er verwendete dieses Wort, um die Einzigartigkeit des Sohn Gottes zu unterstreichen – der die gleiche göttliche Natur, wie Gott, hat – im Gegensatz zu den Gläubigen, die Gottes Söhne und Töchter durch ihren Glauben sind.
2 Dieses war im Anfang bei Gott. " Auch kann Jesus schon deshalb nicht seinerseits vom Vater geschaffen worden sein, denn sonst wäre nicht alles durch ihn geworden, was geschaffen wurde (vgl. Joh 1, 3). Jesus Christus ist Gottes einziger Sohn. Im gewissen Sinn sind zwar alle wiedergeborenen Heiligen Söhne Gottes, doch Jesus ist auf eine Art Gottes Sohn, wie es sonst auf niemanden zu trifft. Er war schon vor aller Schöpfung und hat eine Vorrangstellung allen Geschöpfen gegenüber. Er hat den Vorrang und die Herrschaft. Der Ausdruck "Erstgeborener aller Schöpfung" hat nichts mit einer Geburt zu tun. Es bedeutet einfach, dass Christus durch eine ewige Beziehung Gottes Sohn ist. Es handelt sich um den Vorrangstitel hinsichtlich Seiner Stellung, nicht bezüglich einer zeitlichen Reihenfolge. Interlinearübersetzung zu Kolosser 1, 15 Bibelstellen in denen " Erstgeborener" prōtótokos /πρωτότοκος vorkommt: ( Röm 8, 29; Kol 1, 15. 18; Hebr 1, 6; 12, 23; Off 1, 5) Der griechische Begriff für Erstgeborener ist prōtótokos /πρωτότοκος, von ( prṓtos = erster, Nummer 1, vor allem & tíktō = gebären, hervorbringen).
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