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Blütezeit und Verfolgung Ihre Blütezeit erlebte die Kirche im "Tur-Abdin", dem so genannten "Berg der Diener Gottes", etwa im 12. Jahrhundert. Seither führten wiederkehrende Konfrontationen mit dem Islam, die osmanische Herrschaft und die Bedrängung durch Kurden und Araber zur Schwächung der Kirche. Das blutigste Massaker fand während des ersten Weltkrieges statt, bei welchem 2 Millionen armenische und aramäische Christen ums Leben kamen. Syrisch aramäische kircher. Die Vertreibung, die Verfolgungen und die Auswanderung während der vergangenen Jahrzehnte machten die Gruppe der syrischen Christen im Tur-Abdin und im vorderen Orient zu einer schwindenden Minderheit. Beispielhaft ist die Türkei anzusehen, die noch vor 100 Jahren zu 20% christlich war. Heute befinden sich dort nur noch lediglich 0, 025%, was knapp einer Anzahl von 20. 000 aramäischen Christen entspricht. Viele Ruinen der ehemals 22. 000 Kirchen und Klöster zeugen heute noch von der einstigen Blüte des christlichen Landes. Liturgie Die syrisch-Orthodoxe Kirche feiert nach antiochienischen Liturgietyp, welche auch als westsyrische Liturgie bezeichnet wird.
Wichtig sei ihm vor allem, junge Menschen und Familien wieder verstärkt zum Glauben zu bringen. "Ziel muss sein, dass unsere Kirche weiterlebt. " Verdi Akdemir stimmt dem Diakon zu und betont: "Wir sind doch alle Äste am Stamm des Christentums und haben die gleichen Ziele. Auch wenn jede Glaubensrichtung ihre Wurzeln und Traditionen nicht vergessen sollte. " Die syrisch-orthodoxe Kirche hat etwa fünf Millionen Anhänger auf der Welt. Deutschland ist mit mehr als 100 000 Mitgliedern die größte Diözese – auch wenn die mit Abstand meisten Gläubigen mit fast vier Millionen aus Indien kommen. Hauptsitz ist Warburg in Hessen, wo auch Bischof Mor Philoxenos Matthias Nayis sitzt. Deutschlandweit gibt es 60 Priester dieser Glaubensrichtung. Ist Philip Isa nervös vor dem großen Tag? "Überhaupt nicht. Ich spüre nur eine große Freude in mir", sagt der Noch-Diakon. Https://www.catholica-unio.ch/de – Die Syrisch-Aramäische Kirche. Am Sonntag um 11. 30 Uhr ist es soweit: Dann werden syrisch-orthodoxe, römisch-katholische, evangelische und neuapostolische Priester und Gläubige ins Gotteshaus ziehen und so auch ein großes Stück Gemeinsamkeit beweisen.
Die Syrisch-Orthodoxe Kirche - oft, meist mit abwertendem Unterton, auch Jakobiten genannt - führt sich zurück auf eine der ersten urchristlichen Gemeinden, die in Antiochia - dem heutigen Antakya -, von Petrus gegründet wurde, der hier nach der Überlieferung im Jahr 42 seinen Sitz, den Stuhl Petri, genommen hatte. Antiochia war auch der Ort, an dem der bekehrte Paulus sich zuerst aufhielt. In Apostelgeschichte 11, 26 wird berichtet, dass die Jünger Jesu zum ersten Mal in Antiochien Christen genannt wurden. Von hier aus breitete sich das junge Christentum in ganz Vorderasien aus. Syrisch aramäische kirche. Kirchliche und theologische Zentren der Syrisch-Orthodoxe Kirche wurden Edessa - das heutige Şanlıurfa 1 - und das Quros-Gebirge / Tur Abdin in der heutigen Türkei, wo sich schon in den ersten Jahrhunderten mönchisches Leben entwickelte, also wohl noch vor Antonius. Das 397 gegründete Kloster Qartamin existiert noch heute, nun Kloster Mor Gabriel genannt. Neben der Syrisch-Orthodoxen entstand hier auch die Assyrische Apostolische Kirche des Ostens; beide anerkannten die Beschlüsse der Konzile von Ephesus und Chalkedon über die zwei Naturen Jesu Christi nicht und hielten am Monophysitismus (besser: Miaphysitismus) fest.
Ökumene Die syrisch-orthodoxe Kirche ist seit 1960 Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen. Im Dialog mit der römisch-katholischen Kirche praktiziert sie seit 1971 aktiv. Eine ergreifende Begegnung zwischen Patriarch Ignatius Zakka I. Iwaz und Papst Johannes Paul II. fand im Jahre 1984 in Rom statt. Nach den Vereinbarungen von 1984 können die Sakramente der Buße, der Eucharistie und der Krankensalbung in Notsituationen (da noch keine volle Kirchengemeinschaft besteht) gegenseitig gespendet werden. In Deutschland ist die syrisch-orthodoxe Kirche seit 1985 Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK). Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien in Deutschland. Darüber hinaus nehmen Vertreter der syrisch-orthodoxen Kirche an offiziellen und inoffiziellen theologischen und ökumenischen Symposien teil. Die syrisch-orthodoxe Kirche in Deutschland nimmt fast jedes Jahr an den Kirchentagen der Katholiken oder Protestanten teil. Die Syrisch-Orthodoxe Kirche heute Die Zahl der Angehörigen dieser Kirche beträgt zurzeit schätzungsweise zwei Millionen.
Von der Reichskirche wurden sie deshalb bekämpft, von den einheimischen Nichtchristen, insbesondere den Sassaniden, dafür umso mehr geachtet. Es konnte sich blühendes kirchliches Leben entwickeln. Gottesdienst im Kloster Mor Gabriel am Kreuzfest im Jahr 2006 Auch nach der Eroberung von Antiochia - dem heutigen Antakya - im Jahr 638 und Edessa - dem heutigen Sanlıurfa - im Jahr 640 durch die Araber behielten diese Christen großen Einfluss, am Hof des Kalifen bekleideten sie hohe Staatsämter, ihre Übersetzungen griechischer Philosophen ins Arabische befruchteten den Islam mit der antiken Kultur und Tradition - über die muslimische Herrschaft in Spanien kamen diese Werke später erst wieder ins Abendland zurück. Syrisch-orthodoxe-kirche in Weißenburg in Bayern. Im 9. Jahrhundert, unter der Herrschaft der Abassiden, wurde das Wohlwollen der Muslimen aber durch Unterdrückung und Verfolgung beendet. Eine gewisse Blüte gab es zur Zeit der Kreuzzüge, die aber mit dem Einfall der Mongolen unter Dschingis-Khan im 13. und 14. Jahrhundert verlöschte, viele Menschen dieser Kirche fielen Verfolgungen zum Opfer.
Die orientalisch-orthodoxen Kirchen spalteten sich 451 n. Chr. von der römisch-katholischen Kirche ab. Lesen Sie hier mehr...