Die Mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus Carl Hanser Verlag, München 2003 ISBN 9783446203679 Kartoniert, 284 Seiten, 19, 90 EUR Klappentext Ob Christentum, Judentum oder Islam - alle monotheistischen Weltreligionen sind Kinder einer Revolution: die Ablösung der vielen Götter durch den alleinigen Gott. Diese Umwälzung brachte für unsere Vorstellung von der Welt, für unser Menschenbild und für unsere Ethik fundamentale Veränderungen mit sich. Die Mosaische Unterscheidung - Bücher - Hanser Literaturverlage. Dass der Kultur- und Religionstheoretiker Jan Assmann sie zugleich als Quelle von Intoleranz, Gewalt, Hass und Ausgrenzung sieht, macht seinen Essay zu einer explosiven Provokation. Rezensionsnotiz zu Neue Zürcher Zeitung, 08. 07. 2004 Otto Kallscheuer hat das Buch des emeritierten Heidelberger Kulturhistorikers Jan Assmann mit großem Interesse gelesen und bespricht es im Spiegel der theologischen Erwiderungen, die von Kardinal Ratzinger und anderen dazu erfolgt sind. Der Autor vertritt und erweitert auch in diesem Werk die These, dass mit dem Auszug der Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei "paradoxe, verdrehte und verdrängte Gedächtnissplitter" an die gescheiterte "monotheistische Reform " der ägyptischen Götterwelt durch König Echnaton in das christliche kulturelle Gedächtnis gelangt sind, erklärt der Rezensent.
(J. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 26). (6) Die Welt der primären Religionen war nicht frei von Hass und Gewalt. 'Sie war im Gegenteil von Gewalt und Feindschaft in verschiedensten Formen erfüllt, und viele dieser Formen sind von den mo- notheistischen Religionen im Zuge ihrer transformatorischen Machtentfaltung gebändigt, zivilisiert oder geradezu ausgemerzt worden, weil sie diese Gewalt mit der von ihnen vertretenen Wahrheit als unvereinbar empfanden (... ) Ebensowenig lässt sich aber bestreiten, dass sie (d. die monotheistischen Religionen) gleichzeitig eine neue Form von Hass in die Welt gebracht haben: den Hass auf Heiden, Ketzer, Götzendiener und ihre Tempel, Riten und Götter. Die Mosaische Unterscheidung – Jürgen Fritz Blog. ' (J. Assmann, Die Mosaische Unterschei- dung..., 28f). (7) 'Die Wende von der primären zur sekundären Religion spielt sich in der Bibel selbst ab. ' (J. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 19). Sie ist dort mit der Figur des Mose verbunden. Er wird als Mitt- ler der Unterscheidung zwischen wahr und falsch in der Religion präsentiert, weshalb diese Unterschei- dung - nicht im Sinne einer historischen, sondern einer gedächtnisgeschichtlichen Aussage - die 'Mosai- sche Unterscheidung' genannt werden kann.
Die "Mosaische Unterscheidung" Laut Assmann ist die "Mosaische Unterscheidung" ein Revolutionsakt von umfassender Bedeutung: hierin ereignet sich die Abwendung vom Polytheismus zum Monotheismus. Mit dem Religionsstifter Moses verknüpft sich das Prinzip der Unterscheidung in wahre und falsche Religion. Hierin löst das Denken der einen exklusiven Wahrheit in Gestalt des einen wahren Gottes das Erleben einer Vielheit von Göttern ab. Als regulative Idee prägt diese Unterscheidung Welt- und Selbstbild des Menschen. Alle monotheistischen Weltreligionen sieht Assmann als Kinder dieser menschheitsgeschichtlichen Revolution, die sich im 14. Jahrhundert v. Chr. erstmals in Ägypten abzeichnete und schließlich mit dem Auszug Israels aus Ägypten seine noch heute kulturhistorisch prägende Gestalt gefunden hat. Das Kernstück der "Mosaischen Unterscheidung" ist, dass der Monotheismus alle anderen Religionen aus dem Bereich der Wahrheit ausschließt und sich von ihnen absetzt. Jan Assmann: Die Mosaische Unterscheidung. oder der Preis des Monotheismus - Perlentaucher. In der antagonistischen Kraft der monotheistischen Religion, mit der sie sich vom falschen Glauben abgrenzt, liegt sowohl die Gefahr zur gewaltsamen Gegenüberstellung, als auch die Chance zum gemeinsamen Dialog.
Ein ebenso interessanter Strang in Assmanns Argumentation ist die Frage nach der Bedeutung des Monotheismus für die Entwicklung der Menschheit und ihrer Geschichte und deren kulturellen Ausprägungen überhaupt. Assmann lässt keinen Zweifel daran, dass der Monotheismus entscheidend zum 'Fortschritt in der Geistigkeit' (Freud) beigetragen hat und damit zur Entstehung des reflektierten Ich-Bewusstseins ('der Erfindung des inneren Menschen'). Die Reihe der Anregungen, weiter führenden Gedanken und bedenkenswerten Ansätzen ließe sich fortführen: die Bedeutung Ägyptens für das Abendland, Bilderverbot und Idolatrie, die politische Dimension des Bilderverbots, Ursprünge des Antisemitismus, Freud und der 'Mann Moses' usw. Gleichgültig, unter welcher Perspektive mit Assmann auseinandersetzt: man liest dieses Buch immer mit Gewinn. Matthias Wörther Weitere Rezensionen: Verlagsinfo Ob Christentum, Judentum oder Islam - alle monotheistischen Weltreligionen sind Kinder einer Revolution: die Ablösung der vielen Götter durch den alleinigen Gott.
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