Apostolisches Glaubensbekenntnis (6) 23. 03. 2014 "Hinabgestiegen in das Reich des Todes" Kaum ein anderer der kurzen Sätze, aus denen sich unser Apostolisches Glaubensbekenntnis zusammensetzt, wird den meisten unter uns so fremd sein, wie dieser: "hinabgestiegen in das Reich des Todes". Eine Behauptung über Jesus Christus, eingeschoben zwischen die Sätze über seinen Kreuzestod und seine Auferstehung am dritten Tag danach. Aber wer die Schlusskapitel der vier Evangelien liest, egal welches, wird von diesem Ereignis kein Wort finden. Auch sonst gibt es im ganzen Neuen Testament keinen erzählenden Text, der so einen Vorgang in unserer Vorstellungswelt verankern könnte. Der Satz soll nach dem Urteil der Kirchenhistoriker dann auch recht spät, vielleicht um das Jahr 350 Teil dieser Quintessenz unseres Glaubens geworden sein, die wir das "Apostolische Glaubensbekenntnis" nennen. Aber spät heißt ja nicht automatisch nebensächlich, abwegig, überflüssig. Dieser Tage ist es z. B. gerade einmal 80 Jahre her, dass mutige Christenmenschen im Mai 1934 in der Kirche von Barmen-Gemarke, einem Stadtteil von Wuppertal, als Bekenntnissynode die "Barmer Theologische Erklärung" beraten und beschlossen haben.
Stand: 12. 04. 2022 12:25 Uhr "Kar"- das alte Wort für Klage, Trauer, Kummer. Diese Silbe trägt auch der Samstag zwischen Karfreitag und Ostern im Namen. Der Karsamstag bildet die Mitte der "heiligen drei Tage", zwischen Kreuzestod, Grablegung und Auferstehung. Es ist die Zeit der Grabesruhe. Wichtige Stunden. Großes geschieht. Heilvolles. Christus steigt hinab in das Reich des Todes, so erzählt es das Apostolische Glaubensbekenntnis. Wichtige Stunden für alle, die verlorengegangen sind: "... gekreuzigt, gestorben und begraben. Hinabgestiegen in das Reich des Todes. " Karsamstag - Weg aus dem Flammenmeer Das Reich des Todes - ein furchtbarer Ort im Mittelpunkt der Erde. So zeigt es ein Bild im Albani-Psalter, eine mittelalterliche Handschrift aus England. Im Zentrum liegt ein Flammenmeer, darin badet der Teufel. Schwefelschwaden schlagen aus seinen Nüstern. Um ihn herum die verlorenen Seelen. Sie stehen knietief in der Lava und recken ihre Arme in die Höhe. Von dort steigen Christus und mehrere Engel hinab.
Das "Reich des Todes" nimmt Allgemeingültigkeit für sich in Anspruch und wirkt doch wie zu spät gekommen. Es ist seit über zwei Jahrzehnten das erste Theaterstück des deutschen Schriftstellers Rainald Goetz, der 1983 durch die sich bei seiner Bachmann-Preis-Lesung selbst zugefügte Schnittwunde berühmt wurde und dessen Text "Krieg" in den 1980er-Jahren eine der wesentlichen Herausforderungen des deutschsprachigen Theaters war. Der ausufernde Text nimmt 9/11 als Ausgangspunkt von Assoziationen und Reflexionen über Tod und Terror, Politik und Folter, Vergangenheit und Zukunft und führt in die NS-Konzentrationslager ebenso wie nach Abu Ghraib und zur Hinrichtung von Saddam Hussein. "Es hat einfach zwanzig Jahre gedauert", sagt der 67-Jährige im Programmheft, "auch deshalb, weil der Riss im Weltgefüge durch den 11. September so tiefgehend und kompliziert ist. " Karin Beier hat das Stück-Monster im Herbst 2020 am Deutschen Schauspielhaus Hamburg uraufgeführt. Für die Österreichische Erstaufführung, die coronabedingt länger verschoben werden musste, hat Regisseur Robert Borgmann seine eigene Schneise durch den wuchernden Text-Dschungel geschlagen und die Lichtungen mit acht Darstellern und einer 15-köpfigen Komparserie bevölkert.
Sechs Thesen, die heute kurz hinter dem Apostolischen Glaubensbekenntnis in unserem Gesangbuch abgedruckt sind (EG 810). Sechs Thesen gegen die Hitler-Kirche. Jede endet mit dem damals tollkühnen Satz: "Wir verwerfen die falsche Lehre…" Und was dann folgt, war jedes Mal ein unmissverständliches Nein gegen die widergöttlichen Ansprüche des Nazistaates. Die Thesen gelten heute als neuzeitliches Glaubensbekenntnis unserer Kirche – formuliert bald 2000 Jahre nach Golgatha und dem Ostermorgen. Zu einem inoffiziellen kleinen Glaubensbekenntnis ist inzwischen sogar ein Satz geworden, der gerade einmal 30 Jahre alt ist. 1983 tagte im kanadischen Vancouver die Weltkirchenkonferenz. Sie wurde unvergesslich durch den Aufruf an die Christenheit, einzustehen für "Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung. " Eine Formel, die bis in die Reihenfolge der Begriffe hinein auf den Punkt brachte, wozu Jesus seine Kirche im 21. Jahrhundert ruft. Wir merken: ob ein Bekenntnis Wurzeln schlägt in unseren Gemeinden, das liegt nicht an seinem Alter, sondern daran, ob es in einer bestimmten Zeit das Evangelium auf den Punkt bringt.
Edition von P. Vindob. K 9574, Journal of Coptic Studies 6 (2004), pp. 55-75. Matthias Westerhoff: Auferstehung und Jenseits im koptischen "Buch der Auferstehung Jesu Christi, unseres Herrn". Orientalia Biblica et Christiana 11, 1999 (Edition des "Liber Bartholomaei"). Wilhelm Schneemelcher (Hg. ): Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung: Bd. 1: Evangelien. Diese Jenseitsvorstellungen änderten sich im Lauf der Jahrhunderte: Die griechisch-mythologische Unterwelt - ein dauerhafter Ort des Schattendaseins ohne Strafcharakter - verblasste zugunsten der Hölle der Christen. Auf dem Weg dorthin veränderten sich die Narrative, wie Förster mit einem Pergament belegt, das sich in der Papyrussammlung der Österreichischen Nationalbibliothek (ÖNB) befindet. Schreibfehler führt zu "Erzpriester-See" Das Pergamentblatt des "Liber Bartholomaei" ist in koptischer Sprache abgefasst und datiert aus dem achten oder neunten Jahrhundert. Der Text des Fragments dreht sich um eine Vision des Paulus über das Jenseits.
» «Es ist vollbracht» ( Johannesevangelium 19, 30) Am Karfreitag scheint die Zeit still zu stehen. Jesus ist tot. Sind wir jetzt alleine mit all dem, was uns bedrückt und traurig macht? Diese Frage gilt es auszuhalten. Grabesruhe Von Karfreitag bis zur Osternachtsfeier werden in den katholischen Kirchen keine Glocken geläutet und während den Gottesdiensten wird auch nicht Orgel gespielt. Damit soll an die Grabesruhe nach dem Tod Jesu bis zur Auferstehung erinnert werden. Um die Gläubigen dennoch zu den Gebets- und Gottesdienstzeiten rufen zu können, werden an einigen Orten Lärminstrumente aus Holz, "Rätschen" oder "Klappern", verwendet. ( Hörbeispiel aus Flums mit Drei-Uhr-Stundenschlägen) Karsamstag, 16. April 2022 Gott ist weg – er ist offline. Traditionell wird daran erinnert, dass Jesus Christus ins Reich der Toten hinabgestiegen ist. Doch nicht mehr lange. In dieser Nacht wird die Osterkerze angezündet. Es ist Zeichen für die Auferstehung. Die christliche Fastenzeit ist zu Ende. In der Osternacht beginnt die Feier der Auferstehung (siehe Dossier «Ostern»).
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2 Die Stille im Doppelbereich3 Ich bin der Ozean4 Das Wunder der Null5 Glaubst du? 6 Jetzt! Wach! 7 ES GIBT KEINEN WEG. NUR GEHEN (I)1"Es trinkt mich ein Weg"2 Geh mich bitte! 3 Traum- oder AlptraumpfadTao= Weg oder = Sein? 5 Be-weg-ungenGOLDDIE IRDISCHE UND DIE HIMMLISCHE LIEBEBÄUME UND MENSCHEN. Variationen über zwei Themen, die sich vereinigen möchtenHier stehe ich1"Sich aufzurichten wie ein Baum"2 Über den Dingen stehen3 Aufstieg! 4 Gekrönte Häupter5"Säulen des Himmels"6 Sie sind die weiseren7 Napoleons Knie8 Gestalten - wer formt sie? 10 Baum-Rituale11 Himmel und Erde12 Aufrichtung - Ziel von Anfang an13"Der schaut! "14 Mahuta, Fromagiers, Feigen15 Bäume hören16 Musik der Bäume17 Dewan unter der Platane18 Bäume erinnern19 Akhbars Palme20 Bäume vergeben2121 Bambus: Leer werden! 22 Der zerschossene Wald23"Dein Kleid will mich was lehren"24 Die Wurzeln sich reichen - die Hände25 Fast schon am Nordpol26 Der Baum als dein Haus27 2Der steht wie ein Baum"28 Das Meer, das schon Land ist29 Wälder haben Charakter30 Heilige Bäume31 Der Weltenbaum32 Der Lebensbaum und das KreuzEntwaldung = Entmenschlichung33 Ich bin'34 Sich auf-bäumen35 Dankbar?
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Diese findet in der Essener Marktkirche statt. 10. 2022, 10 Uhr Meldung Große Worte über christliche Werte sind hierzulande oft so leer wie Europas Kirchen und Kathedralen. Da braucht es Zeugen des Glaubens, die einfach nicht aufgeben. 10. 2022, 07 Uhr Rudolf Gehrig Mit Beschwichtigungen hat der DBK-Vorsitzende Bätzing versucht, sich jede Art von Kritik am Synodalen Weg vom Leib zu halten. Nur hat er damit ein Eigentor geschossen. 06. 2022, 11 Uhr Dorothea Schmidt