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Du bist hier: Text Gedicht: An die Verstummten (1913) Autor/in: Georg Trakl Epoche: Expressionismus Strophen: 3, Verse: 11 Verse pro Strophe: 1-5, 2-4, 3-2 O, der Wahnsinn der großen Stadt, da am Abend An schwarzer Mauer verkrüppelte Bäume starren, Aus silberner Maske der Geist des Bösen schaut; Licht mit magnetischer Geißel die steinerne Nacht verdrängt. O, das versunkene Läuten der Abendglocken. Hure, die in eisigen Schauern ein totes Kindlein gebärt. Rasend peitscht Gottes Zorn die Stirne der Besessenen, Purpurne Seuche, Hunger, der grüne Augen zerbricht. O, das gräßliche Lachen des Golds. Aber stille blutet in dunkler Höhle stummere Menschheit, Fügt aus harten Metallen das erlösende Haupt. Die Literaturepoche des Expressionismus: Die verschollene Generation? Diese und andere spannende Fragen beantwortet euch der Germanist Dr. Tobias Klein von Huhn meets Ei: Katholisch in Berlin im Gespräch mit dem Podcaster Wilhelm Arendt. Epoche Autor/in Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation Das Gedicht "An die Verstummten" (1913) von Georg Trakl besteht aus drei Strophen mit abnehmender Verszahl.
O, der Wahnsinn der groben Stadt, da am Abend An schwarzer Mauer verkruppelte Baume starren, Aus silberner Maske der Geist des Bosen schaut; Licht mit magnetischer Geibel die steinerne Nacht verdrangt. O, das versunkene Lauten der Abendglocken. Hure, die in eisigen Schauern ein totes Kindlein gebart. Rasend peitscht Gottes Zorn die Stirne des Besessenen, Purpurne Seuche, Hunger, der grune Augen zerbricht. O, das grabliche Lachen des Golds. Aber stille blutet in dunkler Hohle stummere Menschheit, Fugt aus harten Metallen das erlosende Haupt. An die Verstummten - GEORG TRAKL
Die Glocken werden wahrscheinlich von einem anderen Geräusch übertönt und sind daher kaum noch zu hören, vielleicht eine Anspielung auf den Großstadtlärm. Zu Beginn der zweiten Strophe schildert der Beobachter eine Prostituierte, die in dem kalten verregneten Wetter ein "totes Kindlein gebärt" (Kindlein: Diminutivform). Die Prostituierte steht symbolisch für die Käuflichkeit, Schuld und Zerfall moralischer Werte, sie ist jedoch auch ein "Verlierer" der Gesellschaft und veranschaulicht die Armut in der Großstadt und die großen Disparitäten zu der reichen Bevölkerungsschicht. Dass die Prostituierte offensichtlich keine Unterkunft oder Geborgenheit besitzt, geht sicherlich daraus hervor, dass sie sich genötigt fühlt ihr Kind bei diesem unwirklichen Wetter auf offener Straße austragen zu müssen. An diesem Vers wird sehr deutlich die Anonymität in der Großstadt und auch die fehlende Bereitwilligkeit, sich gegenseitig zu helfen oder eine Solidaritätsgefühl zu entwickeln; auch wenn es um Menschenleben geht.
Diese Gruppe von Menschen erhält ihren Glauben. Doch dies ist eine schwere Aufgabe, da es sich um harte Metalle handelt. Sie lassen sich nicht so leicht verarbeiten wie das Gold. Der christliche Glaube ist viel schwerer zu erhalten, als eine oberflächige Wertvorstellung. Auch durch die abnehmende Verszahl pro Strophe zeigt, dass diese gläubige Menschheit gegenüber den anderen in die Minderheit geraten ist. Obwohl man beim erstmaligen Lesen des Gedichts durch die scheinbar disparaten und oft krotesken Bilder wenig versteht und leicht in Versuchung 17. 2001 Seite 4 von 4 gerät das Gedicht als bloßen Irrsinn abzustempeln, ist am Ende einer detaillierten Untersuchung überrascht wie Georg Trakl es geschafft hat in den wenigen Zeilen eines Gedichtes, so viele Informationen und Impressionen einer Großstadt und ihrer zahlreichen sozialen Probleme wiederzugeben.
Silbern können allenfalls die reflektierenden Scheiben der Häuser auf den Sprecher wirken. Welche Art von "bösen Geistern" durch die Scheiben gucken mögen, ist mir unklar. Eine Vermutung wäre, dass es sich um die Häuser von machtvollen Personen handelt, welche im Besitz von Produktionskräften sind (Industrielle) oder die Stadt in irgendeiner Weise leiten. Der vierte Vers ist nicht weniger von Trakl chiffriert worden. Das Licht der Straßenlaternen, Häuser usw. vertreibt die Dunkelheit. Eine "Geißel" ist gemeinhin eine Art Peitsche mit Riemen oder Schnüren am Ende. "Magnetisch" wird das Strom für das Licht erzeugt, magnetisch könnte allerdings auch das Licht selbst für die Menschen sein; Menschen fühlen sich von den Lichtquellen magnetisch angezogen und scheuen die Dunkelheit. Als Stilmittel wird bei "steinerne Nacht" eine Synästhesie 5 verwendet. Im fünften Vers hört der Beobachter das Läuten der Kirchenglocken, allerdings nur "versunken". In was das Geläute der Abendglocken versinkt, ist relativ unklar.
Darauf folgt in der nächsten Zeile der "Zorn" Gottes auf das Fehlverhalten des "Besessenen", den Mensch, der von oberflächigen Werten, wie zum Beispiel Geld, geleitet ist. Diese Wut Gottes wird durch den Zischlaut in dem Wort "peitscht" lautmalerisch zur Geltung gebracht. Die "Purpurne Seuche", Krankheiten wie zum Beispiel Syphilis, die um die Jahrhundertwende und auch noch in den Städten weit verbreitet waren, sowie der "Hunger" haben "grüne Augen" zerbrechen lassen. Grün ist die Farbe der Hoffnung. Die Menschen, die mit "grünen Augen", also mit Hoffnung auf ein besseres Leben in die Stadt gekommen waren, werden durch Krankheiten und Hunger in ihren Erwartungen enttäuscht. Die Hoffnung auf Besserung zerbricht. Das "Gold", repräsentativ für den Materialismus und Kapitalismus, scheint diese Menschen, wie in der folgenden Zeile beschrieben auf spöttische Weise auszulachen. Durch den Ausruf "O" kommt die Hilflosigkeit des Erzählers gegenüber der scheinbaren Übermacht des Goldes zum Ausdruck.