22 15:15 – 16:15 Uhr Machtlfinger Straße C6131s Mi 22. 22 15:30 – 16:30 Uhr Machtlfinger Straße C4113s Do 23. 22 09:30 – 10:15 Uhr Machtlfinger Straße C4123s Do 23. 22 10:45 – 11:30 Uhr Machtlfinger Straße G7152s Do 23. 22 15:00 – 16:00 Uhr Machtlfinger Straße G2152s Do 23. 22 16:30 – 17:30 Uhr Machtlfinger Straße A9172s Do 23. 22 18:00 – 20:00 Uhr Fr 24. 22 17:30 – 21:00 Uhr Machtlfinger Straße A3122s Sa, So 25. Machtlfinger straße 12 obersendling. 22 16:00 – 21:00 Uhr Machtlfingerstraße 5 C6112s Mo 27. 22 10:15 – 11:15 Uhr Machtlfinger Straße C4103s Mo 27. 22 14:00 – 14:45 Uhr Machtlfinger Straße C4133s Mo 27. 22 15:15 – 16:00 Uhr Machtlfinger Straße C5148s Di 28. 22 17:15 – 18:00 Uhr Machtlfinger Straße 5 A6123s Mi 29. 22 08:45 – 10:15 Uhr Machtlfinger Straße B4133s Mi 29. 22 09:00 – 10:30 Uhr Machtlfinger Straße B2123s Mi 29. 22 10:45 – 12:30 Uhr Mi 29. 22 20:00 – 21:15 Uhr Machtlfinger Straße A2122s Do 30. 22 19:00 – 21:00 Uhr Veranstaltungen mit Warteliste: Machtlfinger Straße T4106 Mi 01. 22 09:00 – 10:00 Uhr Machtlfinger Straße K5133s Fr 03.
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Psychische Begleiterkrankungen, wie z. B. Depressionen oder Angsterkrankungen, werden mit behandelt. Bärbel Löhnert – Leiterin der KPB Fachambulanzen Seit ihrer Gründung durch Eduard Löhnert im Jahre 1990, hat die KPB die Behandlungsform "ambulante Entgiftung (Entzug) und Entwöhnung von Alkohol" maßgeblich geprägt und mitgestaltet. Bei dieser ambulanten Therapieform verbleibt der Patient während der Behandlung in seinem gewohnten sozialen Umfeld. Machtlfinger Straße nach Marienplatz per U-Bahn, Linie 132 Bus, Taxi oder Fuß. Die bisherige Erfahrung hat gezeigt, dass der Schritt in eine wohnortnahe, ambulante Therapieform vielen Patienten leichter fällt als in eine längere stationäre Behandlung. In der Suchtkrankenarbeit erfahrene Teams von Ärzten (Fachärzte für Psychiatrie und Psychotherapie und Weiterbildungsärzte dieser Fachrichtung), approbierten Psychologischen Psychotherapeuten, Diplom-Psychologen und Diplom-Sozialpädagogen mit suchtspezifischer Zusatzausbildung sowie einer Vielzahl an Verwaltungsmitarbeiterinnen, bieten eine nahtlose Begleitung durch die verschiedenen Stationen der Therapie.
Der jüngere der beiden Brüder, bei Schiller Franz Moor, führt in der Schubartschen Erzählung den Namen Wilhelm. Aber Schiller war durch seinen Freund Wilhelm von Hoven auf den Stoff aufmerksam gemacht worden. Wie hätte er für den Bösewicht, den er zu zeichnen gedachte, diesen Namen beibehalten können? Er nannte ihn Franz, ein Name, dessen fremdländische Abstammung und dessen scharfer, schneidender Klang Schiller für seinen Zweck besser zusagten. Franz ist von der Natur stiefmütterlich behandelt worden. Er ist hässlich in Gestalt und Gesicht und hat infolgedessen manche Demütigung erfahren. Das hat sein Gemüt verbittert. Mit einer gewissen Berechtigung macht er seinem Vater Maximilian über die ungleiche Behandlung Vorwürfe. Denn sein älterer Bruder Karl wurde von allen vorgezogen. Franz Moor – Friedrich Schiller: Die Räuber – www.abiturhelfer.de. Hat es ihm nun auch von jeher an Liebenswürdigkeit gefehlt, so besitzt er dafür doch Erfindungsgeist. Was Franz auf redlichem Wege nicht gewinnen kann, das will er sich mit Gewalt ertrotzen. So wird er zum Verbrecher.
Inhalt 1. Einleitung 2. Franz Moor 3. Karl Moor 4. Schluss 5. Literatur Das 18. Jahrhundert ist die Zeit der Aufklärer, der Stürmer und Dränger und der Geniezeit. Friedrich Schiller gilt als Exponent und Vertreter der deutschen Aufklärung und des aufklärerischen Denkens seiner Zeit. Durch kritische Reflexionen über die Grenzen der Aufklärung gilt er als Repräsentant der Spätaufklärung, wobei er der aufklärerischen Linie weitgehend treu bleibt. Franz moor die räuber. Schiller wird im Sinne der Aufklärung erzogen. Somit spiegelt sich oftmals auch in seinen Stücken, einerseits eine klare Verteidigung deutlicher aufklärerischer Grundpositionen heraus, andererseits kommt es zu grundlegenden Hinterfragungen dieser Positionen. [1] Für Debatte sorgt diesbezüglich besonders sein Frühwerk "die Räuber" (1781), da sich oft die Frage stellt, inwiefern das Stück in den Kontext der Epoche und in das Modell Schillers eingereiht werden kann und welche moralischen Ansichten vertreten werden. Neuere Forschungsansätze negieren die klare Zuordnung in die Strömung des Sturm und Drangs, wie beispielsweise Matthias Luserke erklärt: "Schiller gehört mit seinen Jugenddramen chronologisch gesehen und mit Hinblick auf die fehlende Gruppenanbindung nicht mehr zum Sturm und Drang.
- was gegeben wird - nicht von Menschen; sondern von Gott, oder vom Satan. " [13] Das handelnde Genie hat somit die Funktion zu agieren, zu beeinflussen und ewig zu wirken. Hauptmerkmal ist jedoch nicht die reine Tugendhaftigkeit, die aus Gott schöpft, sondern der diabolische Aspekt der Wirkung. Taten und Handlungen müssen somit nicht aus Gott stammen, sondern können auch im Satan begründet sein. Franz gilt somit als teuflisches Genie, das ohne Zweifel anhand seiner Taten das Volk, wie auch den Rezipienten "ins innerste Mark trifft" und "süße Schauer und Schreckentränen" [14] verbreitet. Damit kann sich auch aus einer düsteren Seele ein Genie emporheben, das sich im Fall des jungen Bruders seiner eigenen Vernunft bedient, zudem tatkräftig versucht seine Pläne umzusetzen und die Welt in teuflische Listen verstrickt. [... ] [1] Vgl. Hoffmann, Michael: Schiller: Epoche – Werk – Wirkung. München: C. H. Beck Verlag 2003. S. 23. [2] Hoffmann 2003: Zitat Luserke. 27. [3] Vgl. Friedrich Schillers "Die Räuber". Aspekte der Aufklärung und des Sturm und Drangs anhand der Gerbrüder Moor - GRIN. Hofmann, Michael: Friedrich Schiller.
Auch wenn "die Tugend im Kontraste mit dem Laster das lebendigste Kolorit erhält", ist Schiller hier doch ein recht gewaltsames Streben bei der Anwendung dieser Kunst nachzusagen. Mit Recht sagt er in der Selbstkritik der Räuber, es sei "eine Verständigung gegen die menschliche Natur, ein solches Monstrum in eine Jünglingsseele zu versetzen. "
[3] Das Prinzip der Aufklärung spiegelt sich in Franz Wunsch wieder, die Natur beherrschen zu wollen und sie durch Rationalität kontrollieren zu können. Bereits in der ersten Szene des ersten Aktes des Stücks kommt es zur Formulierung seiner Abkehr von den natürlichen Gegebenheiten: "Ich habe große Rechte, über die Natur ungehalten zu sein, und bei meiner Ehre! Ich will sie geltend machen. –Warum bin ich nicht der erste aus Mutterleib gekrochen? Warum nicht der Einzige? Warum musste sie mir diese Bürde von Hässlichkeit aufladen? Gerade mir? […] Wirklich, ich glaube, sie hat von allen Menschensorten das Scheußliche auf einen Haufen geworfen und mich daraus gebacken. Mord und Tod! Wer hat ihr die Vollmacht gegeben, jenem dieses zu verleihen und mir vorzuenthalten? " [4] Franz gelangt zur Verurteilung der Natur. Er möchte seinen Geist nicht "an den Schneckengang der Materie ketten lassen" [5]. Franz sieht die Natur nicht als sich ihm etwas Dazugehöriges, sondern als etwas, das sich ihm widersetzt, beziehungsweise als eine Macht die sich gegen ihn gerichtet hat.