Jörg Wolfradt: Der Roman bin ich. Schreiben und Schrift in Kafkas "Der Verschollene". Epistemata. Reihe Literaturwissenschaft, Bd. 188, Königshausen & Neumann 1996. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Malcolm Pasley und Klaus Wagenbach datieren den in einem Quartheft überlieferten Text auf das Frühjahr 1922, Hartmut Binder gibt den Februar 1922 als Entstehungsdatum; Pasley; Wagenbach: Datierung sämtlicher Texte Franz Kafkas, zitiert nach: Jörg Wolfradt: Der Roman bin ich. 188, Königshausen & Neumann 1996, S. 101. ↑ Jörg Wolfradt: Der Roman bin ich. 104 ↑ Hartmut Binder: Motiv und Gestaltung bei Franz Kafka. Bonn 1966, S. 55. ↑ Hier endet die von Max Brod gekürzte Fassung. Franz Kafka, Der Kreisel. ↑ Ralf Sudau: Franz Kafka: Kurze Prosa/Erzählungen – 16 Interpretationen. Klett, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-12-922637-7, S. 126/127 ↑ a b Ralf Sudau: Franz Kafka: Kurze Prosa/Erzählungen – 16 Interpretationen. 125 ff. ↑ Ralf Sudau: Franz Kafka: Kurze Prosa/Erzählungen – 16 Interpretationen. 126 ↑ Sabine Eickenrodt: Plötzlicher Spaziergang: Der Aufbruch als Topos einer literarischen Bewegungsform bei Kafka und Walser.
Die Entfernung von "hier" deute ich als Ziel in der Ferne, weil ja nur der Ich-Erzähler den Trompe-tenschall in der Ferne gehört hat; aus meiner Sicht ist er daher ein Gerufener, vielleicht auch ein Berufener. Ich sehe mich darin durch die Parabel "Läufst du immerfort vorwärts" bestärkt, in der aus einer unveränderlichen dunklen Ferne dem Du ein Wagen kommt. Der Leser erfährt nicht, wohin genau der zielgerichtete Weg des Ich-Erzählers führt und ob er sein Ziel unbeschadet erreicht. Meine Deutung heißt "Versuch einer Interpretation" auch deshalb, weil ich an dem Aufsatz von U. Gaier "Chorus of lies - on interpreting Kafka" mit den dort vorgestellten, z. T. konträren Auslegungen einem Plura-lismus toleranter Interpretationen das Wort rede. Der aufbruch interpretation of art. Ich deute den Auf-bruch ins Ungewisse mit von mir gefundenen biographischen Entspre-chungen als Wege-Topos, als Bild des Lebenslaufes, wissend, dass nach Gaier mein begrenzter Zugriff auch nur e i n e Stimme in dem Chor sein kann. Schlagwörter aufbruch, kein auktorialer Erzähler sondern eine personale Erzählform, ausführliche Sekundärliteratur, kafka, "Der Aufbruch" als Topos und eine Form der navigatio vitae, Unterschiede der Brodschen Erstveröffentlicghung zu dem von Raabe edierten Text, Ich-Erzählform, interpretation, Analogie zu der überschriftlosen Parabel "Läufst du immerfort vorwärts", "Der Aufbruch" ist ein Aufbruch ins Ungewisse, ausführliche, Ulrich Gaier und der "Chorus of lies", sekundärliteratur, ausführliche Textanalyse mit Beachtung der syntaktischen Kohärenz
"Es bietet", so fhrt er fort, "ein der Geschichte und dem Raum enthobenes Gerst, dass immer wieder anders ausgefllt werden kann. Die eigenartige geschichtslose Zeit ermglicht einen Transfer ber die Zeiten und Rume hinweg. " Um keinen Missverstndnissen Vorschub zu leisten: Unbestritten bleibt, dass die zahlreichen, oben aufgefhrten Deutungsperspektiven einen Text unter dem Blickwinkel ihres jeweils herangezogenen Kontextes betrachten lassen. Franz kafka der aufbruch interpretation. Nur die Kanonisierung solcher Anstze und ihr Geltungsanspruch, sowie die Wertung, dass sich nur so ein "vertieftes" Textverstndnis erzielen lasse, sind mit Fug und Recht in Abrede gestellt. Und damit hat auch die oben "positiv" genannte Konkretisierung des Textes ihren Platz, wenn sie sich auf entsprechende Kontexte sttzt. Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 08. 12. 2019
Viele Menschen merken gar nicht, dass verschiedene Faktoren sie von der Selbstentfaltung abhalten, sie gar nicht erst zulassen. Sie lassen Fähigkeiten verkümmern, unterdrücken ihre Gefühle und Dränge damit sie sich nicht anstrengen müssen – denn so ein Umbruch ist auch mit Kraftaufwand und Schwierigkeiten verbunden, dabei ist es doch viel bequemer sich auf das Altbewährte zu verlassen und in der Gewohnheit zu verenden. Als Ausrede für diesen Müßiggang behaupten sie vor sich selbst, Angst vor einer Veränderung zu haben – sofern sie überhaupt zu solch einer Überlegung kommen. Franz Kafka, Der Aufbruch - Ausführliche Interpretation mit Sekundärliteratur von Gerd Berner auf reinlesen.de. Kafka appelliert an den Leser in einer Veränderung im Leben keine Gefahr zu sehen und keine Angst davor zu haben, denn dies führt dazu, dass man sein Leben nicht voll ausschöpft und Möglichkeiten sowie Chancen passieren lässt. Mir persönlich gefällt diese Parabel sehr gut, denn ich stimme mit Kafkas Meinung vollkommen überein. Wenn man sein Ziel wirklich erreichen will, lässt man sich nicht aufhalten – auch nicht von menschlichen Beziehungen.
Empfunden wird das als Genuss. ] Aber eines Morgens rollte durch Nebelluft das Echo von Signalen, 10 Hart, scharf, wie Schwerthieb pfeifend. Es war wie wenn im Dunkel plötzlich Lichter aufstrahlen. Es war wie wenn durch Biwakfrühe Trompetenstöße klirren, Die Schlafenden aufspringen und die Zelte abschlagen und die Pferde schirren. Ich war in Reihen eingeschient, die in den Morgen stießen, Feuer über Helm und Bügel, Vorwärts, in Blick und Blut die Schlacht, mit vorgehaltnem Zügel. [Dann scheint es endlich in den ersehnten Kampf zu gehen. Plötzlich wird alles "hart" und "scharf" - das lyrisch Ich hat das Gefühl, dass "plötzlich Lichter aufstrahlen". Es fühlt sich jetzt nicht nur "entkettet", sondern auch im Licht großer Ereignisse. Aber man muss aufpassen: Die Schlüsselstelle des Gedichtes ist: "Es war wie wenn... Der aufbruch interpretation of human. " Man übersieht diesen Vergleich leicht, weil er nicht ganz klar durchgehalten wird. Spätestens bei: "Ich war in Reihen eingeschient" tut das lyrische Ich so, als wäre es Wirklichkeit. ]
5. Aus heutiger Sicht ist das schwer nachvollziehbar - auch die jungen Menschen von 1914 lernten bald anders über den Krieg zu denken, wenn sie nass im Erdgraben lagen - stundenlangen Bombardierungen durch die Artillerie ausgesetzt - neben sich verschüttete oder schwer verletzte Kameraden, die nur noch sterben wollten. Das Gedicht zeigt gewissermaßen die zweite, extreme Seite der Jugendbewegung um 1900 - wo es nicht mehr nur darum ging, mit der Guitarre wandernd zum nächsten Zeltlager zu ziehen, sondern bereit war, sein Leben "in die Schanze zu schlagen", also auch in die möglicherweise tödliche Schlacht zu ziehen. Berühmt geworden ist Ernst Jüngers Vorstellung vom "Stahlgewitter". Bei Wikipedia findet sich der beziehungsreiche und hier gut passende Hinweis: "Fernab jeder politischen oder moralischen Parteinahme wird der Krieg bei Jünger zum inneren Erlebnis und zu einer das Bewusstsein des Mitwirkenden schärfenden Erfahrung, die den Verfasser zur Erkenntnis der Bedeutung der Tatkraft des Einzelnen im Überlebenskampf führt. Schnell durchblicken - So einfach kann es gehen - Stadler, Ernst: Der Aufbruch. "
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