Pfarrerin Doris Joachim-Storch (ev) 18. 04. 2014 im 1. Programm des Hessischen Rundfunks Feiertagsgedanken Zu der Karfreitagspredigt gibt es einen Podcast auf der Website von hr1. I Ich war etwa zehn Jahre alt. Da hatte ich ein Lieblingslied im Religionsunterricht: O Haupt voll Blut und Wunden. Ein Lied, das vom Leiden Jesu erzhlt. Das ist vielleicht etwas verwunderlich. Und natrlich hatte ich noch andere Lieblingslieder. Aber im Religionsunterricht war es das. O Haupt voll Blut und Wunden (Noten - Download) - SCM Hänssler. Ich liebte meinen Religionslehrer, weil er so schn erzhlen konnte. Und ich liebte Jesus. Er war hilflos. Er litt Gewalt. Das hat mich bewegt. Es machte mir nichts aus, die zehn Strophen des Liedes auswendig zu lernen. Besonders gefiel mir die Strophe, wo Jesu Gesicht geschildert wird. Du edles Angesichte, davor sonst schrickt und scheut, das groe Weltgewichte, wie bist du so bespeit. Wie bist du so erbleichet, wer hat dein Augenlicht, dem sonst kein Licht nicht gleichet, so schndlich zugericht? Ich hatte keine Ahnung, was das groe Weltgewichte war.
O Haupt voll Blut und Wunden, Voll Schmerz und voller Hohn, O Haupt, zum Spott gebunden Mit einer Dornenkron', O Haupt, sonst schön gezieret Mit höchster Ehr' und Zier, Jetzt aber hoch schimpfieret: Gegrüßet sei'st du mir! Dies Lied von Paul Gerhardt ist bei Katholiken wie bei Protestanten das bekannteste Passionslied (und deshalb zu recht in die Kernlieder aufgenommen worden). Es geht auf den mittelalterlichen Hymnus Salve caput cruentatum von Arnulf von Löwen zurück, der lange Bernhard von Clairvaux zugeschrieben wurde. Doch hat es bei allen Gemeinsamkeiten eine unterschiedliche Sicht auf das Passionsgeschehen (vgl. Geistliches Wunderhorn, S. 277ff. O haupt voll blut und wunden noten lesen. ) Du edles Angesichte, Davor sonst schrickt und scheut Das große Weltgewichte, Wie bist du so bespeit! Wie bist du so erbleichet! Wer hat dein Augenlicht, Dem sonst kein Licht nicht gleichet, So schändlich zugericht't? Die Farbe deiner Wangen, Der roten Lippen Pracht Ist hin und ganz vergangen; Des blassen Todes Macht Hat alles hingenommen, Hat alles hingerafft, Und daher bist du kommen Von deines Leibes Kraft.
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Es dient zu meinen Freuden Und kommt mir herzlich wohl, Wenn ich in deinem Leiden, Mein Heil, mich finden soll. Ach, möcht' ich, o mein Leben, An deinem Kreuze hier Mein Leben von mir geben, Wie wohl geschähe mir! Hier wendet sich Gerhardt schon unter dem Kreuz der Osterfreude zu, dem Dank für die Erlösung von Sünde und Tod, die Christi Vorausgehen durch Tod und Auferstehung ermöglicht hat. Ich danke dir von Herzen, O Jesu, liebster Freund, Für deines Todes Schmerzen, Da du's so gut gemeint. Ach gib, daß ich mich halte Zu dir und deiner Treu' Und, wenn ich nun erkalte, In dir mein Ende sei! Wenn ich einmal soll scheiden, So scheide nicht von mir; Wenn ich den Tod soll leiden, So tritt du dann herfür; Wenn mir am allerbängsten Wird um das Herze sein, So reiß mich aus den Ängsten Kraft deiner Angst und Pein! Erscheine mir zum Schilde, Zum Trost in meinem Tod, Und lass mich sehn dein Bilde In deiner Kreuzesnot! O Haupt voll blut und wunden von J.S. Bach - Gratis-Download von MusicaNeo. Da will ich nach dir blicken, Da will ich glaubensvoll Dich fest an mein Herz drücken.
Wer so stirbt, der stirbt wohl. Gerhardts Sprecher sieht sich durch seinen Glauben mit Christus verbunden. Wieder tritt das sola fide an die Stelle der mit Christus vereinenden Liebe des amator amplectente (Liebender, der umarmt werden muss) des mittelalterlichen Hymnus. Melodie (Trotz aller Netzverweise stammen alle wesentlichen Interpretationshinweise, wie erwähnt aus Geistliches Wunderhorn, S. ) vgl. O haupt voll blut und wunden noten und. auch: Wikipedia, Kirchensite Bistum Münster (mit Hinweisen zu Vertonungen u. a. )
Diese Identifikation mit einem Menschen, der im Leben unglcklich war und nun auch noch so tragisch starb. hnliches geschah nach dem Selbstmord des Fuball-Nationaltorwarts Robert Enke 2009. Das Leiden eines Prominenten, der einem doch eigentlich fremd ist, lsst Menschen mitweinen. Manche Psychologen sprechen vom Princess-Diana-Effekt und meinen damit: Die Menschen haben nicht um die Prinzessin getrauert, sondern vor allem um sich selbst. Das sei kein wirkliches Mitleid, sondern Selbstmitleid. Das klingt ein bisschen abfllig, finde ich. Der Heidelberger Psychologe Arnold Retzer sagt: Menschen gieen ihren eigenen Kummer in die Nte einer ffentlichen Figur 1. O Haupt voll Blut und Wunden. Das konnte man besonders nach dem Selbstmord von Robert Enke sehen. In den Chatrooms des Internets haben viele geschrieben: Das kennen wir. Die Angst vor dem Versagen, Depressionen und dass man die auf jeden Fall verbergen muss. Jetzt aber haben sie darber gesprochen. Das Leiden von besonderen Personen rhrt an eigenes Leiden und ffnet die Seelen.
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