Der Mensch und der Kampf mit dem Vergessen In jungen Jahren strebt der Mensch oft nach Geld, Macht, Karriere und Familie. Wird er älter, verschieben sich die Prioritäten und Blickwinkel. Man wird vielleicht nachdenklicher und grübelt in stillen Stunden über an das Geleistet im Leben nach. Oft sind es berufliche Erfolge, der Partner und das Aufwachsen der Kinder, das einem im den Sinn kommt. Aber im nächsten Moment ist es auch der Gedanke der Endlichkeit des Menschen. Mit dem Tod ist alles vorbei-oder vielleicht auch nicht? Was bleibt von uns- was geht? Diese Frage hat sich wohl sicher jeder von uns schon einmal gestellt. Philosophie.ch - Die Endlichkeit des eigenen Lebens. Was bleibt von uns übrig? Was wird man über uns sagen wenn wir eines Tages nicht mehr auf dieser Welt sind? Was wäre uns wichtig? Welche Dinge sind es nicht oder möchte man gerne für immer tilgen? Die Nachwelt wird es selbst entscheiden was und wie man über den Menschen spricht, der gegangen ist. Wie möchten wir in Erinnerung bleiben? Was bleibt von uns und wie können oder wollen wir darauf Einfluss nehmen?
Die späte Lebenszeit lässt sich nämlich als eine Radikalisierung der menschlichen Grundsituation verstehen, womit zugleich einem Isolationismus der Lebensalter widersprochen wird, ohne deren tiefgreifende Unterschiede zu verkennen. Was bedeutet es für die ethische Selbstreflexion des Individuums und für die gesellschaftliche Diskussion und Praxis, dass im Alter der menschliche Selbstwerdungsprozess andauert und endgültig Gestalt annimmt? Wir existieren während unseres ganzen Lebens als praktische Sinnesentwürfe unserer selbst, die auf Erfüllungsgestalten unseres Lebens ausgerichtet sind. Abschied vom Leben – Was am Ende wichtig ist | MDR.DE. Wir existieren als kommunikative Wesen, in allen Praxisformen angewiesen auf die Mitmenschen. Eine Ethik des Alterns muss berücksichtigen, dass das Werden zu sich selbst kein subjektivistischer Prozess ist, sondern über kommunikative Erfüllungsgestalten praktischer Sinnesentwürfe im gemeinsamen Leben ermöglicht wird. Unser Leben ist ein praktisches Werden zu einmaliger Ganzheit, die wir faktisch immer schon sind.
Schmerz wird nicht verdrängt, sondern führt zur Verantwortung für das eigene Leben. "Dass es oft Mut braucht, um glücklich zu sein. Dass alles im Leben von Entscheidungen abhängt und die volle Verantwortung für die Emanzipation der eigenen Werte bei uns selbst liegt. Endlichkeit des lebens pdf. " Im Angesicht des Todes das Leben zu bejahen und in seiner Gebrochenheit auszuhalten und zu leben, diese Gedanken bringt die Autorin in sprachlich schöner Form auf den Punkt. "Ich fluche, wenn es mir angebracht erscheint und gehe, wenn sich etwas nicht mehr richtig anfühlt. " Am Ende legt Zeitz dar, was ihr Leben bestimmt: zum einen das Verzeihen, zum zweiten das Versprechen, in nächsten Situationen besser zu handeln und zum dritten der Zweifel, um die eigenen Vorstellungen immer wieder zu überprüfen. Möglich wird dieses Lebenshaltung durch andere Menschen, die diese Lebensmaxime teilen. Für theologische Überlegungen bietet der Text verschiedene Anknüpfungspunkte um über den Sinn des Lebens und Umgang mit dem Tod. Der Text eignet sich für die Sekundarstufe II.
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