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Interkulturalität
Recha, die als Pfand der Tugend von Hand zu Hand geht, wird nicht nur aus den Flammen, sondern auch aus dem Zwiespalt der Loyalitäten gerettet. In Recha wird Transkulturalität zur Gestalt. Nicht nur auf ihrem Körper sondern auch in ihrem Geist oszilliert die Kommunikation und wird die Blockade zwischen den Kulturen überwunden. Dabei bleibt sie jedoch als machtlose weibliche Figur das zirkulierende Objekt der Begierde. Der Tempelherr – wie Recha ein Waise – durchläuft einen Bildungsprozess, in dem er seine Position ständig neu finden muss und Fragen der Transkulturalität ausgehandelt werden. Das happy-end, in dem sich Recha und der Tempelherr als Geschwister und verwaiste Kinder einer Deutschritterin und eines Bruders des Sultans in den Armen Nathans, des Sultans und dessen Schwester wiederfinden, entspricht weder dem romantischem Muster noch der Erwartung eines tragischen Verlusts. Nein, Nathan der Weise ist nicht als Trauerspiel, auch nicht als Lustspiel angelegt. Das dramatische Gedicht in fünf Aufzügen setzt dagegen zwei Erzählungen ins Verhältnis – die über Toleranz und die über Transkulturalität.
Insgesamt kann man über den kommunikativen Ablauf der Schlussszene sagen, dass Nathan eindeutig den sprachlichen Hauptanteil besitzt, da er an fast jedem kleinem "Untergespräch" beteiligt ist. So redet er entweder nur mit dem Tempelherrn, nur mit Saladin oder mit allen in dieser Szene Anwesenden. Da Nathan das Gespräch quasi in die von ihm vorgesehen Richtungen lenkt, führt er dieses sozusagen an. Diese Fähigkeit stellt gleichzeitig ein charakteristisches Merkmal seiner Person dar, denn Nathan versucht durch seine geschickte Redeweise, seine Gesprächspartner von ihrer Aufregung oder Empörung abzulenken, indem er vorerst völlig willkürlich auserwählt erscheinende neue Themenbereiche anspricht, die erst später ihre Verbindung zum ursprünglichen Thema finden. Nathan beweist dadurch, dass er eine hervorragende Weitsicht besitzt, wodurch der Leser den Eindruck gewinnen könnte, dass Nathan das Gespräch im Voraus geplant habe. Des Weiteren zeichnet sich Nathan durch eine erstaunliche Geduld aus.
Er weist Saladin fast ungeduldig zurück und zeigt sich von der seelischen Not seiner weinenden Stieftochter Recha viel mehr gerührt: "Und warum zuerst von dieser Kleinigkeit? - Ich sehe dort Ein Aug' in Tränen, das zu trocknen, mir Weit angelegner ist. " (V 3700 ff) In diesen Worten kommt die liebevolle Beziehung Nathans zu seiner Adoptivtochter Recha deutlich zum Ausdruck. Recha bestätigt die Zuneigung zu ihrem Stiefvater und fühlt sich als seine Tochter, obwohl sie erfahren hat, daß sie ein angenommenes Kind dieser Vater-Tochterbeziehung ist das "rührende Element" (Anmerkung, Reclam S. 143) deutlich spürbar. Der junge Tempelherr, der Recha einst vom Feuertod gerettet hatte, liebt diese und hofft auf ihre Zuneigung, da er sie zur Frau nehmen will. Saladin bestärkt Recha, dessen Zuneigung zu den drängenden Worten"bekenn ihm deine Liebe! trage dich ihm an"(V 3730) tritt Saladin leidenschaftlich für den Tempelherrn ein. Als Nathan in den Verlauf der Handlung eingreift, indem er ruft:"halt Saladin!
Nathan nennt darauf seine Tochter bei ihrem ursprünglichen, christlichen Namen, der Blanda von Filnek lautet. Der Tempelherr fasst dies als einen Verstoß auf. Aber Nathan scheint mit dem Aussprechen von Rechas wahren Namen etwas anderes aussagen zu wollen, da er nun dem Tempelherrn anbietet, diesen als seinen Sohn anzusehen, da er schließlich der Bruder seiner Tochter ist. Daraufhin sprechen Saladin und Nathan alleine, denn der Sultan möchte Nathan über den Vater des eben vereinten Geschwisterpaars ausfragen. Nathan berichtet ihm, dass Wolf von Filnek kein Deutscher gewesen sei und er am liebsten Persisch gesprochen hätte. Saladin schließt daraus, das Wolf von Filnek in Wahrheit sein Bruder Assad gewesen sei. Als Nathan ihm daraufhin ein Buch von Assad gibt, erkennt der Sultan sofort die Handschrift seines Bruders wieder und ist sich seiner Vermutung, dass von Filnek eigentlich Assad sei, nun vollkommen sicher. Demzufolge ist der Tempelherr sein Neffe und Recha seine Nichte. Das Drama endet, indem Saladin sein eben erlangtes Wissen über seinen Bruder und dessen Kinder verkündet und sich alle aus Freude umarmen.
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Die Nachbarschaftshilfe stellt sich auch den neuen herausfordernden Aufgaben im Zusammenhang mit dem Zuzug von Flüchtlingen in die Stadt. Steffen Hensel berichtete von einem Projekt mit Studenten der Hochschule für Soziale Abeit, das sich unter anderem diesem Thema im kommenden Semester widmen wird und für das er einen Lehrauftrag angenommen hat. Evangelische Familienbildungsstätte aus Bad Nauheim 060323497000 +4960323497000. "Insgesamt haben wir 2015 vieles auf den Weg gebracht, um den Fortbestand des Vereins zu sichern", erklärte Hensel. Auch wenn ihm viel Erneuerungskraft abverlangt wird, hält der Verein es mit dem Motto von Hugo von Hoffmannsthal "Wer sich auf den Weg macht, wird neues Land entdecken. " Nicht zuletzt stand eine personelle Erneuerung auf der Agenda der Jahreshauptversammlung. Sichtlich bewegt verabschiedete Hensel Frau Inge Dequis, die die Arbeit der Nachbarschaftshilfe mit ihrem unermüdlichen Engagement 6 Jahre lang als Vorstandsmitglied mitgeprägt hat und jetzt aus gesundheitlichen Gründen ausgeschieden ist. Neu in den Vorstand gewählt wurde Irmgard Guse.
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Attraktiv für neue Mitglieder "Wir erneuern uns". Das war der Tenor der diesjährigen Jahreshauptversammlung der Nachbarschaftshilfe Bad Nauheim e. V. im Erika-Pfitzer-Begegnungszentrum. Schon im vergangenen Jahr hatte der gemeinnützige Verein seine Aktivitäten deutlich ausgeweitet, um seinen Bekanntheitsgrad vor Ort zu steigern und mehr aktive Mitglieder zu gewinnen, berichtete der Vereinsvorsitzende Steffen Hensel. Familienbildungsstätte bad nauheim 3. Als ersten messbaren Erfolg auf diesem Weg konnte er einen 15prozentigen Neuzugang im letzten Jahr bis zur Jahreshauptversammlung 2016 auf nunmehr 230 Mitglieder präsentieren. Die Nachbarschaftshilfe bietet neben der Organisation und Vermittlung gegenseitiger nachbarschaftlicher Hilfe eine Reihe zusätzlicher Extras für Mitglieder an. Dazu gehört etwa das Carsharing, das bereits gerne angenommen wird, wie Vorstandsmitglied Helmut Demmig berichtete. Ebenfalls neu: ein deutlich ausgeweitetes Veranstaltungsprogramm, das Traugott Arens aus dem Vorstand vorstellte und das auch Nicht-Mitglieder kostenlos nutzen können.
Bitte nutzen Sie bei Bedarf die öffentlichen Parkmöglichkeiten, jedoch nicht die Parkplätze unmittelbar an der Wilhelmskirche. Weitere Informationen und Möglichkeiten zur Anmeldung finden Sie auf der Internetseite. Für persönliche Beratung, Anmeldungen, Rückmeldungen und Anregungen ist das Team in der Geschäftsstelle in Friedberg gerne für Sie da. Evangelische Familienbildung Wetterau Ab dem 15. 10. 2021 finden Sie unsere Anmeldung und Verwaltung in der Hanauer Straße 39, 61169 Friedberg. Leider kann es bis zum 25. 2021 zu Problemen bei der Erreichbarkeit kommen. Unsere Telefonanlage ist bis dahin nicht am Netz. Sie erreichen uns ab dem 27. 09. Onlinelesen - Familienbildungsstätte Bad Neuenahr-Ahrweiler. 2021 unter folgenden Nummern: Angelika von Zitzewitz-Schumann: 0163-3706375 Anmeldung & Verwaltung, Schwimmkurse, Nähkurse, Bewegungskurse in Bad Vilbel Heidrun Kroeger-Koch: 0163-3706522 Koordinatorin für Friedberg und das Familienzentrum Friedberg Gerhard Radgen: 01514 6118736 Koordinator für Männer und Aktives Alter(n) 55+ Andrea Kube: 0163-3706406 Leitung der EFB Wetterau und des Ev.