So völlig eins ist der Herr Jesus mit dem Vater, dass wir, wenn wir ihn betrachten, wie er auf der Erde gelebt hat, ein Abbild des Vaters sehen. Wie bei allen Segnungen, können wir auch diese drei Segnungen in Bezug auf unsere Beziehung zum Vater nur in Verbindung mit der Person des Herrn Jesus genießen. Das macht der Anfang von Vers 6 klar. "Ich bin der Weg …" – ja, wir kommen zum Vater, aber es gibt nur einen Weg dahin: Jesus Christus. "… und die Wahrheit" – ja, wir haben den Vater gesehen, aber wo haben wir die Wahrheit über den Vater gesehen? In Jesus Christus. Der Weg und die Wahrheit und das Leben - www.bibelstudium.de. "... und das Leben" – ja, wir erkennen den Vater, aber nur weil wir den Herrn Jesus als das ewige Leben besitzen, in dessen Kraft wir den Vater erkennen und genießen können (vgl. Joh 17, 3). Gerne wird der Vers zur Evangeliumsverkündigung verwendet. Zu Recht! Aber gilt er nicht in erster Linie den Jüngern des Herrn, die zu dem Vater kommen, ihn sehen und erkennen möchten – in Jesus Christus? Quelle:
. Und wohin ich gehe - den Weg dorthin kennt ihr. Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen? Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen. Schon jetzt kennt ihr ihn und habt ihn gesehen. Philippus sagte zu ihm: Herr, zeig uns den Vater; das genügt uns. Jesus antwortete ihm: Schon so lange bin ich bei euch, und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: Zeig uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, habe ich nicht aus mir selbst. Der Weg, die Wahrheit und das Leben - www.bibelstudium.de. Der Vater, der in mir bleibt, vollbringt seine Werke. Glaubt mir doch, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist; wenn nicht, glaubt wenigstens aufgrund der Werke! (Joh 14, 4-11) Mein Jesus, ich möchte dir dienen, und finde den Weg nicht, ich möchte dich finden, und finde den Weg nicht, ich möchte dich lieben, und finde den Weg nicht.
Die Worte Ich bin die Auferstehung und das Leben sind Teil einer Bildrede Jesu ( Joh 11, 25 EU). Sie gehören zu einer Reihe von sieben "Ich bin"-Worten Jesu, die im Evangelium nach Johannes überliefert sind. Kontext und Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Bildrede ist als Teil des Berichts von der Auferweckung des Lazarus überliefert. Als Jesus nach Bethanien kam, wohin er wegen der Krankheit des Lazarus gerufen wurde, war Lazarus bereits seit vier Tagen tot. Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Seine Schwester Martha klagte deshalb Jesus gegenüber, dass er noch leben würde, wenn Jesus da gewesen wäre, bekannte allerdings auch ihren Glauben daran, dass Gott Jesus geben werde, worum der ihn bittet. Als Jesus ihr daraufhin versichert, dass Lazarus auferstehen werde, erwiderte Martha, dass sie sehr wohl wisse, dass er auferstehen werde bei der Auferstehung am Jüngsten Tag. Daraufhin sprach Jesus das "Ich bin"-Wort: "Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben.
Jesus ist der Weg! Jesus ist die Wahrheit! Jesus ist das Leben! Auch für dich! Wage diesen Weg!
Maria von Magdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen. Und sie berichtete, was er ihr gesagt hatte. Johannes 20, 18 E Ich liebe Maria dafür, dass sie am Grab stehen bleibt. Ich stelle mir vor, wie die anderen beiden Jünger das leere Grab erkunden, den Durchblick behalten wollen und auf dem Absatz kehrtmachen, um sich mit den anderen zu beraten. Sicherlich würde es irgendeine Erklärung geben. Vielleicht liegt ein Missverständnis vor oder sie haben etwas übersehen. Ich stelle mir vor, wie Marias Blicke den beiden folgen, wie sie stumm daneben steht und die Tatkraft der beiden Freunde sie überfordert. Wie sie Luft holt, als wollte sie etwas sagen, aber dann seufzt sie nur und lässt die bei-den ihre Sache machen. Sollen sie doch nach Indizien, Beweisen und Erklärungen suchen! Wenn ihnen das hilft – bitte schön. Ich stelle mir vor, wie Maria zurückbleibt, als die beiden Jünger dem leeren Grab den Rücken gekehrt haben. Wie sie dasteht und die Fassung verliert.
So hatte es auch noch in der alten Einheitsübersetzung geheißen. Beide Übersetzungen sind möglich. Inhaltlich erklären die Begriffe Wahrheit und Treue sich gegenseitig und machen deutlich, dass Wahrheit nicht – wie es griechisch verstanden wird – eine 'reine' Idee ist, sondern eine Wahrheit, die geschieht, ein Weg der gegangen werden soll. Wenn Wege der Götzen, also Wege der Unterwerfung unter Herrschaft, gegangen werden, sind die Wege der Wahrheit verlassen. Dann verkehrt sich Wahrheit in Lüge. Entsprechend kann Paulus im Blick auf die römische Herrschaft sagen: "Sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit der Lüge…" (Röm 1, 25). Der Messias als Weg, Wahrheit und Leben Wenn Jesus sich als Weg, Wahrheit und Leben versteht, kann dies nur im Einklang mit dem verstanden werden, was die Tora als Weg, Wahrheit und Leben aufzeigt. Mithin kann es keinen "nicht mehr zu überbietenden Exklusivitätsanspruch" [2] im Blick auf Jesus geben. Dennoch ist damit eine Spannung zur jüdischen Tradition nicht aufgelöst; denn mit Jesus wird der Weg der Tora neu akzentuiert und zwar so konfliktträchtig, dass nur eine Minderheit von Juden diese Interpretation übernommen hat.
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