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Als Motiv der Mutter nennt er die Rache dafür, dass Agamemnon seine Tochter Iphigenie für günstige Winde gegen Troja der Göttin Diana geopfert habe. Er erkennt nicht, dass diese nicht gestorben ist, sondern vor ihm steht, sondern nur, dass sie den König gut gekannt haben muss, da sie schockiert weggeht. Inhalt Kurze Inhaltsangabe des zweiten Aktes von "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang Goethe, Grundkurs Deutsch, 11. Klasse (391 Wörter) Wenn du dieses Dokument verwendest, zitiere es bitte als: "Inhaltsangabe zum zweiten Akt von "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang Goethe",, Abgerufen 16. 05. Iphigenie auf tauris 2 aufzug 1 auftritt play. 2022 12:15 Uhr Es handelt sich hier um einen fremden, nutzergenerierten Inhalt für den keine Haftung übernommen wird.
"Iphigenie auf Tauris" - Goethe Analyse: 2 Auftritt - 2 Akt Die 2. Szene des 2. Aktes aus dem Drama,, Iphigenie auf Tauris'' von Johann Wolfgang von Goethe aus dem Jahr 1779 thematisiert den Dialog zwischen Iphigenie und Pylades, wobei Pylades seinem mit Orest besprochenen Plan folgt, damit sie nicht geopfert werden. Meinem ersten Textverständnis zu folge, empfinde ich die Grundstimmung während des Dialogs als angespannt. Ich wusste schon vom 1. Auftritt des 2. Aufzuges, dass Pylades anstatt Orest mit Iphigienie spricht und auch nicht ihre wahren Namen nennt. Ich glaube auch, dass Pylades sehr geschickt mit Iphigenie redet und sein Ziel erreicht. Inhaltsangabe zum zweiten Akt von "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang Goethe | Johann Wolfgang von Goethe - Iphigenie auf Tauris. Zu beginn der 2. Szene tritt Iphigenie auf Pylades. Iphigenie weiß noch nicht, da Pylades seinen und Orests Namen verschweigt, dass sie mit ihrem Cousin spricht und Laodamas, also Orest, ihr Bruder ist. Iphigenie vermutet aber sofort, genau wie Pylades, dass der Gegenüber Grieche ist. Iphigenie verschweigt auch ihren Namen und fragt Pylades nach seinem Vorhaben auf der Insel aus.
(Z. 875) erkennt man, dass Iphigenie keine Nachrichten von ihrer Heimat erhält und deswegen umso schockierter ist, als Pylades ihr von der Ermordung Agamemnons durch Ihre Mutter und ihren Geliebten berichtet (Vgl. Z. 875-882). Nun ist Iphigenies volle Aufmerksamkeit bei Pylades, der ihr auf ihre Frage berichtet, wie ihr Vater ermordet wurde (Vgl. 890-900). An ihrer Neugier erkennt man, dass sie sich um ihren Vater sorgt und nicht begreifen kann, nicht verarbeiten kann, dass ihr Vater ermordet worden ist. Als Pylades ihren Namen erwähnt während er ihr mitteilt, warum Klytäimnestra Agamemnon umgebracht hat, verhüllt sie sich, befielt Pylades aufzuhören und geht. Hieran wird demonstrativ, dass Iphigenie nicht erkannt werden will, somit keine Schwächen zeigt, und außerdem zutiefst betroffen ist durch den Tod ihres Vaters (Vgl. 918). Szenenanalyse: Iphigenie auf Tauris Akt II, Szene 1 (Vers 680 - 761). Goethe - Interpretation. An Pylades' kurzem Monolog wird kenntlich, dass er Iphigenies Herkunft aus,, hohem Hause'' (Z. 922) erkannt hat, und nun weiß, wie er mit Iphigenie reden muss, welche Themen er anspielen muss, um sein Ziel, Diane nach Griechenland zu bringen ohne vorher geopfert zu werden, erreichen zu können (Vgl. 919-925).
(Leitfrage: Wer sagt wann was zu wem wie mit welcher Absicht? ) Ordnen Sie diesen Gesprächsausschnitt in den Gesamtzusammenhang des Dramas ein. Im Heiligtum der Diana dient seit Jahren Iphigenie, Orests Schwester, als Priesterin. Sie war von der Göttin vor der Opferung auf Aulis bewahrt worden. Iphigenie AUF Tauris 2. Aufzug - Sekundarstufe II | Iphigenie AUF Tauris 2. Aufzug, Iphigenie auf Tauris: Erster Aufzug, erster Auftritt Ifigenio en Taŭrido: Akto unua, sceno unua. AndeTeile: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16,. Sie hat den erneuten Heiratsantrag König Thoas' abgelehnt, weil sie sich die Möglichkeit offen halten will, irgendwann in ihre Heimat zurückzukehren. Daraufhin hat Thoas ihr befohlen, die beiden gerade gefangen genommenen Fremden der Göttin zu opfern. Die Gefangenen sind Iphigenies Bruder Orest und dessen Cousin Pylades. Ihr Schiff mit den sie begleitenden Griechen wurde noch nicht entdeckt und liegt versteckt in einer Bucht. Nach Tauris hat sie ein Spruch des appolinischen Orakels geführt, der Orest "im Heiligtum der Schwester" die Befreiung von den ihn verfolgenden Erynnien versprochen hat. Schwester des Appollon ist die Göttin Diana (griechisch: Artemis). Iphigenies Bruder Orest und dessen Cousin Pylades treten in dieser Szene zum ersten Mal auf.
Pylades wirft Orest, der immer wieder betont, dass solange der Fluch auf ihm liege es keinen Sinn habe zu handeln, schließlich vor "Du mehrst das Übel und nimmst das Amt der Furien auf dich" (V. 756-757). Die Furien können hier als Orests überwältigende Schuldgefühle gedeutet werden, die Orest handlungsunfähig machen. Dieser Deutung zufolge sind es also nicht mythische Wesen (die Furien), die Orest an einer selbstbestimmten Handlungsweise hindern sondern er selbst, durch seine Schuldgefühle. Zusammenfassend kann man also sagen, dass dieser Dialog ein Musterbeispiel der Aufklärung ist, da hier Determination (der Götter) und Freiheit gegenübergestellt werden. Iphigenie auf tauris 2 aufzug 1 auftritt online. Jedoch führt die Überzeugung von der Determination durch die Götter letztendlich nicht zur Lösung des Problems, sondern das freiheitliche Denken, das die Grundlage für ein selbstbestimmtes Handeln ist. Man könnte das Drama also als einen Appell an das Publikum zur Mündigkeit sehen, was einem der Hauptanliegen der Dichter der Klassik entspräche, nämlich die Persönlichkeitsformung.
Auch hier versucht Pylades immer wieder, den geliebten Freund positiv umzustimmen und setzt dem pessimistischen Götterbild Orests sein positives entgegen, das besonders deutlich in den Versen 713 - 717 formuliert. Folgerichtig schickt er Orest fort, bevor es zur ersten Begegnung mit der Priesterin Iphigenie kommt.
Sie glaubt also nicht an ein aktives eigenes Eingreifen der Göttin, sondern ist vielmehr von einem Handeln der Göttin durch..... This page(s) are not visible in the preview. Please click on download.