Nach dem Evangelium des Johannes hat sich Christus selber als das Licht der Welt definiert. Christus als aufgehende Sonne, als derjenige, der Licht ins Dunkel bringt - uralte Metaphern, die schon für Jahwe gegolten haben: als Feuersäule beschützt Gott die Israeliten beim Auszug aus Ägypten, im brennenden Dornbusch begegnet er Moses. Das Licht erscheint auch als Metapher der Nächstenliebe und der Vorsicht und Erwartung: Kerzen spenden Wärme und verbrauchen sich für andere. Nach jüdischer Tradition steht das Kerzenlicht für Körper und Seele. Die Flamme ist die Seele, sie strebt immer nach oben. Kerze und Flamme zusammen sind ein Sinnbild für den Menschen. An der Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert kam der Brauch der Kerzensegnung und der Lichterprozession auf, man knüpfte dabei an ein älteres Fest in Jerusalem (5. Jahrhundert) und ein jüngeres in Rom (7. Jahrhundert) an. Lichtmess: Ab heute wird das Tageslicht deutlich zulegen | Wetterkanal Kachelmannwetter. Im deutschen Sprachraum kam es zu der Bezeichnung "Maria Lichtmess". Sie sagt ebenso wenig über die eigentliche Festthematik aus wie das Wort "Mariae Reinigung", das mit der Zeit als unglücklich, zumindest missverständlich empfunden wurde.
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Veröffentlicht am 02. 02. 2009 | Lesedauer: 5 Minuten Eine Kulturgeschichte des Festes "Mariae Lichtmess", das heute gefeiert wird K alendermacher haben jedes Jahr aufs Neue die Qual der Wahl. Wie sollen sie das kirchliche Fest nennen, das am 2. Februar, 40 Tage nach Weihnachten, gefeiert wird: "Tag der Darstellung des Herrn", "Mariä Reinigung", "Mariae Lichtmess" oder einfach "Lichtmess"? Eine irritierende Namensvielfalt, nicht leicht zu durchschauen. Je nach Konfession und Landschaft wechseln die Bezeichnungen. Mariä Lichtmess: Bedeutung des Marienfestes | FOCUS.de. In katholischen Gegenden ist das Fest, eines der ältesten der Kirche, traditionell mit Kerzenweihen, in manchen Gemeinden auch mit Lichterprozessionen verbunden. Bis zur Liturgiereform 1969 war es der offizielle Abschluss der Weihnachtszeit. Noch heute wird allerdings in vielen katholischen Familien der Weihnachtsbaum erst am 2. Februar abgeräumt; so schnell lassen sich Traditionen nicht schleifen. Mit der Erosion bäuerlichen Lebens hat der Tag freilich zusätzlich an Bedeutung verloren.
Mittelpunkt dieses Festes waren das Weihen von Kerzen und eine Lichterprozession. Daraus leitete sich dann Mariä Lichtmess ab. Die Kerzen für das kommende Jahr wurden als Sinnbild für das Licht geweiht, das Marias Sohn Jesus Christus in die Welt brachte. Beim innigen Beten oder bei Unwettern zündeten die Gläubigen eine geweihte Kerze an, um göttlichen Beistand oder Schutz zu erbitten. Ein weiteres heidnisches Lichtmess-Symbol, das im christlichen Brauchtum weiterlebte, war das Aufhängen eines aus Wachs geformten Drudensternes, eines Pentagrammes. Von altem Brauchtum: Mariä Lichtmeß - HalloOberland. In der altdeutschen Mythologie werden darunter weibliche Nachtgeister verstanden, die auf den Menschen heilsam oder verderblich wirken können. Der Drudenfuß oder das Drudenkreuz, auch Fünfstern genannt, sollten vor anderen Druden oder Geistern schützen. Er war sogar als Symbol für Gesundheit bekannt und stand für den Kreislauf des Lebens. Über der Stalltür angebracht, sollte er die Tiere gesund halten. Wer ein Lichtmess- bzw. Imbolc Ritual machen möchte, findet auf die wunderschöne Allgäuer Heilkräuterkerze Imbolc, ein Ritualset (Kerze, Mischung, 6 Seitige Anleitung) oder die Räuchermischung Imbolc einzeln.
Sie ist seit Ende des 7. s bezeugt 10), die Weihe der Kerzen durch Weiheformeln und Gebete seit dem 10. belegt 11). Zweifelsohne spiegeln sich in dem kirchlichen Umzug mit Kerzen die Fackelläufe wieder, die bei den römischen Amburbalien eine wichtige Rolle spielten. Dennoch wird die christliche Lichterprozession von der Kirche nicht als Umbildung der heidnischen Fackelläufe angesehen, kam vielmehr nach ihrer Ansicht als Gegensatz zu dem heidnischen Brauch der Lustrationsfeier des Februars (Luperkalien, Februatio, Amburbale) in Aufnahme. Infolge der Segnung wurden die Lichtmeßkerzen Sakramentalien und gewannen neben ihrer symbolischen Bedeutung, die sie in Hinsicht auf Christus, von Simeon nach Luk. 2, 32 "ein Licht zu erleuchten die Heiden" genannt, haben, durch die bei ihrer Weihe gesprochenen Gebete besondere apotropäische 12) Kraft. Deshalb sorgte und sorgt man vielfach auch noch heute dafür, daß in jedes Haus eine am Feste M. L. geweihte Kerze gelangt. Früher scheint die Kirche 13) selber solche Lichtmeßkerzen gegeben zu haben, so wie sie noch heute zu Ostern die gläubigen Familien mit geweihten Palmen und Weihwasser versorgt, während später, so noch heute in ländlichen Gegenden, die Gläubigen selber Wachskerzen zur Weihe in den Hauptgottesdienst mitbringen, vielfach insbesondere eine dicke Hauskerze 14).
Geschichte Der historische Ursprung liegt in einer heidnischen Bußeprozession. In Rom wurde diese alle fünf Jahre durchgeführt und mit der Kerzen- und Lichterweihe im Mitteltelpunkt, auch "Mariä Lichtmess" genannt und das Christentum übernommen. Das erste Mal wurde das Fest im 5. Jahrhundert in Jerusalem erwähnt und im 7. Jahrhundert in Rom eingeführt. Kirchliche Tradition und der Beginn des Bauernjahres An diesem Tag wird das Fest der Darstellung des Herrn gefeiert. Es sind vierzig Tage nach Weihnachten und es stellt den Abschluss des weihnachtlichen Festes dar. An Lichtmess wurde der Jahresbedarf an Kerzen für die Kirchen geweiht, die Leute brachten auch Kerzen für den häuslichen Gebrauch zur Segnung. Diese gesegneten Kerzen sollten vor allem in der dunklen Jahreszeit das Gebetbuch beleuchten, oder als schwarze Wetterkerzen Unwetter abwehren. Heute wird das früher bedeutende Fest nur noch selten mit einer Lichterprozession gefeiert. Lichtmess war bis 1912 auch ein offizieller Feiertag.
Pressemitteilung Foto: tmann (openPR) Das Lichterfest Mariä Lichtmess wird am 1. teils auch am 2. Februar gefeiert und soll uns an die Kraft des Lichts erinnern, das alles durchdringt und alles wieder neu erwachen lässt. Das Fest, vierzig Tage nach Weihnachten, gilt als Abschluss der weihnachtlichen Feste. In früheren Zeiten endete mit dem Lichtfest Imbolc, nach keltischer Zeitrechnung, die düstere Jahreszeit und es beginnt die helle Jahreshälfte. An Imbolc hat das bei der Wintersonnwende neugeborene Licht gesiegt. Die Herkunft der Bezeichnung Imbolc ist nicht genau bekannt, doch am wahrscheinlichsten ist die Interpretation "rituelle Reinigung", denn am Tag der keltischen Feuergöttin Brigid (Beschützerin des neugeborenen Lebens) unterzog man Kopf, Hände und Füße einer besonders sorgfältigen Reinigung. Auch das Haus erhielt einen gründlichen "Frühjahrsputz". Am Lichtmesstag, dem 2. Februar, gehen viele alte Bauern immer noch zu ihren Obstbäumen, um sie wachzurufen und überbringen auch ihren Bienen die frohe Kunde vom Frühlingserwachen.
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