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Among these sites are the Church of the Holy Sepulcher, the Garden of Gethsemane, the site of the Last Supper, and the Via Dolorosa with the fourteen Stations of the Cross. Am Ende der» Via Dolorosa «steht nicht nur der Hügel des Todes oder der Abgrund des Grabes, sondern auch der Berg der herrlichen Himmelfahrt und des Lichts. At the end of the Via Dolorosa is not only the mount of death or the darkness of the tomb, but also the mount of his glorious Ascension, the mount of light. Via Dolorosa - alle 14 Kreuzweg-Stationen in Jerusalem. Gemeinsam mit dir und unseren verfolgten Geschwistern auf der ganzen Welt machen wir uns nun tief erschüttert auf den Weg, die» Via dolorosa «, die du einst mit so viel Liebe gegangen bist. Together with you and our persecuted brothers and sisters around the world, we begin this journey along the Via Dolorosa with deep emotion, the journey that you once travelled with such great love.
Säulenreste am koptischen Kloster (auf dem begehbaren Dach der Grabeskirche) X. Frankenkapelle (außerhalb an der Grabeskirche rechts die kleine Treppe hoch) XI. Grabeskirche: Römisch-katholische Kapelle XII. Grabeskirche: Kreuzigungsstelle über Golgatha-Felsen neben der römisch-katholischen Kapelle XIII. Grabeskirche: Stabat mater-Standbild (nicht der Salbungsstein) IXV. Grabeskirche: Das Heilige Grab (XV. Als 15. Station wird manchmal inoffiziell die Auferstehung Jesu Christi angesehen) Via Dolorosa – christliche Pilger An den verschiedenen Stationen, die teilweise pro Ziffer mehrere Ereignisse zusammen fassen, kann der Pilger in sich kehren und beten. Zu Beginn des Weges können Gruppen größere Holzkreuze gemeinsam tragen und an den Stationen inne halten, geführt durch einen Geistlichen. Auf der via dolorosa text en. Evangelische Christen wird man hier selten als Pilgergruppe sehen, vielmehr sind Katholiken zu Gruppen organisiert, denn sämtliche Kirchen und Kapellen sind katholisch mit Bezug zur römisch-katholische Kirche.
Immerhin, es gibt sie noch, nach 2000 Jahren. Es gibt uns, auch "in diesen Zeiten". Wir sind nicht allein – so wie Gott Gemeinschaft sucht auch im Sohn und dem Heiligen Geist. Wir können Frucht bringen. Jesus sagt drei Kapitel weiter: "Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht". Da fällt vielen von uns das Heilige Abendmahl ein, das wir so entbehren. Wir werden eine Form finden, wie wir es (auch im noch immer angezeigten Abstand) wieder feiern werden. Zu Karfreitag wird es so weit sein. Am Ende noch ein drittes Mal Kurt Marti. Mit einem Ostergedicht, das auch Eingang in unser Gesangbuch gefunden hat: ein Grab greift tiefer als die gräber gruben denn ungeheuer ist der vorsprung tod am tiefsten greift das grab das selbst den tod begrub denn ungeheuer ist der vorsprung leben Und der Friede Gottes, der weiter reicht als all unsere Vernunft, der wird unsere Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus. Johannes 12, Verse 20-24 - Evangelisch-reformierte Kirchengemeinde Hannover. Amen.
[2] In der Kreuzfahrerzeit wurde der Weg Jesu durch die Stadt von seiner Verurteilung zu seiner Kreuzigung wie folgt begangen: [3] Start am Sockel der zerstörten Burg Antonia über den nordwestlichen Bereich des Tempelbergs zum Bab al-Qaṭṭanin (damaliger Name: Porta Dolorosa) von dort zur Grabeskirche. Nachdem 1100 Jahre kein christlicher Pilger wusste, wo sich die Burg Antonia befunden hatte oder sie mit dem Prozess Jesu in Verbindung brachte, war es Theodericus ( Libellus de locis sanctis), der 1172 mit den Informationen, die er bei Flavius Josephus gelesen hatte, die Antonia am richtigen Ort suchte – und fand. [3] Seine Identifikation der Antonia mit dem Prätorium des Pilatus war zwar unzutreffend, setzte sich aber durch. Jesus-Spielen auf der Via Dolorosa: Pilgerswut und Osterwahnsinn - taz.de. Schon 1187 hatte Saladin Jerusalem erobert; damit war den Christen der Besuch des Tempelbergs verboten, erst recht das Begehen eines Prozessionswegs über dieses Areal. Die wenigen Jahre seit der Entdeckung durch Theodericus hatten allerdings ausgereicht, damit nördlich der Antonia Lokalisierungen von Orten der Passion Christi entstehen konnten: Flagellatio, Ecce Homo und Haus des Pilatus.