In: Inge und Reiner Wild (Hrsg. ): Mörike Handbuch. Metzler, Stuttgart 2004, ISBN 3-476-01812-1, S. 102–103. Barbara Potthast: Das Rätsel der brennenden Mühle. Zu Mörikes Gedicht "Der Feuerreiter". In: Storm-Blätter aus Heiligenstadt 2017 (herausgegeben vom Literaturmuseum "Theodor Storm"). S. 57–67 ( online).. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Eva Reiprich: Eduard Mörike: Der Feuerreiter. Eine kurze Interpretation von Eva Reiprich Charles Cingolani: English Translation Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Mörike Handbuch, Artikel "Der Feuerreiter", siehe Literatur ↑ Kappel ↑ Druck ↑ Mörike, Gedichte (1878), S. 69, S. 70, S. Der Feuerreiter — Mörike. 71 ↑ Ernst Hilmar: Hugo Wolf Enzyklopädie. Tutzing, Schneider 2007, ISBN 978-3-7952-1241-4, S. 193 (Artikel "Instrumentierungen") ↑ Der Feuerreiter bei
Form und sprachliche Mittel [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Strophe besteht aus acht trochäischen Vierhebern mit dem Reimschema [ababcddc], wobei a und d männliche und b und c weibliche Reime sind. Diese Grundform ist jedoch aufgebrochen durch den Einschub des zweimaligen Rufs "Hinterm Berg" (Strophen 1–4) bzw. "Ruhe wohl" (Strophe 5) nach der siebten Zeile und die Kürzung der achten Zeile auf drei Hebungen, in Strophe 4 sogar auf eine einzige. Wirkungsvoll ist damit das aufgeregte Läuten und schließlich Ausschwingen der Feuerglocke, aber auch der versöhnlich-besänftigende Ausklang gestaltet. Zu den sprachlichen Kunstgriffen gehören darüber hinaus die wiederholte Anrede an den Leser in Frage und Appell, die blitzlichtartige und dramatisch vergegenwärtigende Wortwahl – grammatisches Präsens – und der Einsatz von Assonanz und Alliteration. Der feuerreiter gedicht interpretation of the pogroms. Deutungsansätze [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Unterschiedliche Deutungsansätze begreifen das Schicksal der Hauptfigur psychologisch als im Wahnsinn endenden geistigen Alleingang – hier spielt der Bezug zu Friedrich Hölderlin im Tübinger "Turmzimmer" eine Rolle, den Mörikes Freund Rudolf Lohbauer in einem Brief herstellt –, moralisch als bestrafte Hybris oder politisch als gescheiterte Revolution – hier wird die Kopfbedeckung des Feuerreiters als Jakobinermütze interpretiert.
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hektisch wird, ehe er sich zum Ort des Geschehens hin begibt. Der Zusatz "Hinterm Berg" kann dabei als Refrain der Ballade in der ersten bis zur vierten Strophe gesehen werden, welcher lediglich in der letzten Strophe inhaltlich abweicht. Die aufgeregte Stimmung wird anschließend weitergeführt, indem die Leserschaft erneut durch die Verwendung des Imperativs "Schaut" (V. 11) auf den Feuerreiter aufmerksam gemacht wird, welcher nun auch als solcher im zwölften Vers benannt wird. Auf seinem gebrechlichen Pferd (vgl. 13 "rippendürre(s) Tier") nähert er sich rasend schnell "durch Qualm und Schwüle"(V. 15) den lodernden Flammen der Mühle, gleich einem Wagnis, das er scheinbar ohne größere Vorüberlegungen auf sich nimmt. Eduard Mörike - Der Feuerreiter. Belesene Personen denken hier vermutlich direkt an die Figur des Don Quijote aus dem gleichnamigen Roman von Miguel de Cervantes, welcher mit einer klapprigen Rüstung gekleidet auf seinem Pferd Rosinante die Welt auf der Suche nach neuen Abenteuern bereist, um so das Unrecht zu bekämpfen.
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