"). Im Münchener Neuen Testament wird Jesus eher "grob", als ein Heiler, der sich seiner Macht bewusst ist, dargestellt (Münchener Neues Testament: "... wegnehmend ihn [... ] für sich, stieß er seine Finger in seine Ohren, und spuckend berührte er seine Zunge, "). VERS 34 "und aufschauend zum Himmel, stöhnte er und sagt ihm: Ephphatha, das ist: Werde geöffnet! " "danach blickte er zum Himmel auf, seufzte und sagte zu dem Taubstummen: Effata!, das heißt: Öffne dich! Heilung eines taubstummen grundschule. " "Er blickte zum Himmel empor, stöhnte und sagte zu dem Mann: "Effata! " Das heißt: "Öffne dich! "" In diesem Vers unterscheidet sich das Münchener Neue Testament ebenfalls von den beiden anderen Übersetzungen in seiner Schreibweise des Ausrufs "Ephphatha". Was aber, wie schon erwähnt, damit zusammenhängen kann, dass diese sehr wörtliche Übersetzung Eigennamen vom Orginaltext direkt übernommen hat. Ansonsten gleichen sich alle drei Übersetzungen hier ebenfalls fast wörtlich, was wieder darauf schließen lässt, dass es sich um eine sehr wichtige Stelle der Perikope handelt: Die Heilung, das Wunder wird vollbracht!
Neue Seite 2 62. Die Heilung des Taubstummen (Mt 9) I Jesus heilt den Taubstummen Als sie weggegangen waren, brachte man Ihm einen Stummen, der vom Teufel besessen war. Sobald der Teufel ausgetrieben war, konnte der Stumme reden. Wunder huft sich auf Wunder. Verweile andchtig beim Heiland. Beobachte den Taubstummen, den man Ihm zufhrt. Jesus heilt einen Taubstummen – Predigt zu Markus 7, 31-37 « ekwk.de. Hast du wohl schon nachgedacht ber den traurigen Zustand einer Seele, die weder mit Gott noch von Gott reden kann? Bist nicht auch du von diesem bel befallen? Bleibt dein Herz nicht stumm, wenn sich dir Gelegenheit bietet, dich im Dienst Gottes auszuzeichnen, die Ehre seines Namens zu verknden oder seine heilige Kirche und ihre Diener zu verteidigen? Halten dich dann nicht Gleichgltigkeit, Trgheit, menschliche Rcksichten und andere Fesseln der Menschenfurcht in einem wenig ehrenvollen Schweigen gefangen? Ist der Stumme nicht dein Bild? Wo ist ein Retter aus diesem unheilvollen Zustand? Er steht vor dir, es ist das menschgewordene Wort; das ewige Wort des Vaters.
(Jesaja 54. 10) (Hesekiel 34. 25) 27 Und ich will unter ihnen wohnen und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein, 28 daß auch die Heiden sollen erfahren, daß ich der HERR bin, der Israel heilig macht, wenn mein Heiligtum ewiglich unter ihnen sein wird. 36) Markus - Kapitel 7 Von Reinheit und Unreinheit 1 Und es kamen zu ihm die Pharisäer und etliche von den Schriftgelehrten, die von Jerusalem gekommen waren. 2 Und da sie sahen etliche seiner Jünger mit gemeinen (das ist ungewaschenen) Händen das Brot essen, tadelten sie es. Effata! Heilung des Taubstummen | Mk 7, 31-37 – Sketch-Bibel. 3 (Denn die Pharisäer und alle Juden essen nicht, sie waschen denn die Hände manchmal, und halten also die Aufsätze der Ältesten; 4 und wenn sie vom Markt kommen, essen sie nicht, sie waschen sich denn. Und des Dinges ist viel, das sie zu halten haben angenommen, von Trinkgefäßen und Krügen und ehernen Gefäßen und Tischen zu waschen. ) (Matthäus 23. 25) 5 Da fragten ihn nun die Pharisäer und Schriftgelehrten: Warum wandeln deine Jünger nicht nach den Aufsätzen der Ältesten, sondern essen das Brot mit ungewaschenen Händen?
24) 22 und will ein Volk aus ihnen machen im Lande auf den Bergen Israels, und sie sollen allesamt einen König haben und sollen nicht mehr zwei Völker noch in zwei Königreiche zerteilt sein; (Jesaja 11. 12-13) (Jeremia 3. 18) (Hosea 2. 2) 23 sollen sich auch nicht mehr verunreinigen mit ihren Götzen und Greueln und allerlei Sünden. Ich will ihnen heraushelfen aus allen Örtern, da sie gesündigt haben, und will sie reinigen; und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein. (Hesekiel 36. 28) 24 Und mein Knecht David soll ihr König und ihrer aller einiger Hirte sein. Heilung eines taubstummen. Und sie sollen wandeln in meinen Rechten und meine Gebote halten und darnach tun. (Hesekiel 34. 23) (Hesekiel 36. 27) 25 Und sie sollen wieder in dem Lande wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, darin ihre Väter gewohnt haben. Sie sollen darin wohnen ewiglich, und mein Knecht David soll ewiglich ihr Fürst sein. 26 Und ich will mit ihnen einen Bund des Friedens machen, das soll ein ewiger Bund sein mit ihnen; und will sie erhalten und mehren, und mein Heiligtum soll unter ihnen sein ewiglich.
[3] Wie Anfangs schon erwähnt, schrieb Markus nur aus dem Gedächtnis, bei Lukas und Matthäus kommen zusätzlich zum Markusevangelium als Quellen noch das jeweilige Sondergut und die Logienquelle Q hinzu. So ist es auch zu erklären, dass das Evangelium nach Markus als nicht so ausführlich gilt, obwohl der von mir auszulegende Teiltext bei Markus länger erzählt wird, als z. B. bei Matthäus. Bei der Wahl einer Textstelle habe ich mich sofort dafür entschieden, nach einer Wundergeschichte zu suchen. Diese hatten schon immer eine besondere Wirkung auf mich, wenn ich sie z. in der Schule oder in der Kirche gehört habe. Ich denke Wundergeschichten lösen allgemein bei den Zuhörern starke Reaktionen aus. Kinder sind fasziniert von dem "Zauberer" Jesus. Heilung eines Taubstummen. Viele Erwachsene ziehen solche Wundererzälungen ins Lächerliche und nehmen gerade solche Bibelgeschichten zum Anlass nicht zu glauben. Sie begründen ihren Nicht-Glauben dann damit, dass man an solchen Geschichten sähe, dass die Bibel lügt, weil natürlich keiner, auch nicht Jesus, zaubern kann.
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