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Frage: "Warum war Israel in das Südreich und das Nordreich geteilt? " Antwort: Während ihrer gesamten Geschichte im Gelobten Land kämpften die Kinder Israels mit Konflikten zwischen den Stämmen. Die Uneinigkeit ging bis zum Patriarchen Jakob zurück, der einem geteilten Haus vorstand. Die Söhne von Lea und die Söhne von Rahel hatten schon zu Jakobs Lebzeiten ihren Anteil an Streitigkeiten (1. Mose 37, 1-11). Nordreich Israel | Claudius Verlag München. Die Feindschaft unter den Halbbrüdern setzte sich in der Zeit der Richter fort. Benjamin (einer von Rahels Stämmen) griff zu den Waffen gegen die anderen Stämme (Richter 20). Israels erster König, Saul, stammte aus dem Stamm Benjamin. Als David zum König gekrönt wurde – David stammte aus dem Stamm Juda (einem der Stämme Leas) – rebellierten die Benjaminiter (2. Samuel 2-3). Nach einem langen Krieg (2. Samuel 3, 1) gelang es David, alle zwölf Stämme zu vereinen (5, 1-5). Die Zerbrechlichkeit der Vereinigung wurde jedoch aufgedeckt, als Davids Sohn Absalom sich zum neuen König aufschwang und viele Israeliten von ihrer Treue zu David abbrachte (2.
Zeichenhaft soll Hosea mit einer Hure die Ehe eingehen, um so die Untreue Israels gegenüber JHWH darzustellen (Ehemetaphorik umschreibt das Verhältnis zwischen JHWH und Israel). In 4, 1-11, 11 klagt JHWH Israel und seine Bewohner in einem Gerichtsverfahren der fehlenden Gerechtigkeit im Zusammenleben und der fehlenden Gotteserkenntnis an. Die fehlende Gotteserkenntnis hat nach 4, 4-9, 9 nicht nur verheerende Konsequenzen für den Kult, sondern auch für die Tagespolitik. 9, 10-11, 11 behandelt in einem Geschichtsrückblick den Kontrast zwischen der mütterlich/väterlichen Liebe JHWHs und der grundlosen Abkehr Israels. Dieser Gegensatz löst sich in Hos 11 in eine Heilszusage auf. Im letzten Abschnitt 12, 1-14, 9 wird Israel wieder in einem Gerichtsprozess mit seiner Schuldgeschichte konfrontiert. Am Ende folgt in 14, 2-9 wiederum eine Heilszusage. Die Stämme Israels – Die Offenbarung. Mit 14, 10 liegt ein Nachwort vor. Entstehung Hos 1-14 ist nicht aus einem Guss. Daher gibt es zur Entstehung des Buches unterschiedliche Modelle.
Wenn Israel durch seine Bündnispolitik mit Großmächten diese Freiheit politisch und religiös aufs Spiel setzt, dann wird es seinem eigenen von JHWH ermöglichten Ursprung gegenüber untreu und somit schuldig. Hinzu tritt eine fehlende gesellschaftliche Solidarität, die vor allem auf Schwache Rücksicht nimmt. Alle drei Aspekte kritisiert Hosea und verwendet hierfür die Metapher des "Ehebruchs".
Im Hinblick auf die "Namen-JHWH-Formel" (Ex 34, 6-7), die mehrfach im Zwölfprophetenbuch vorkommt, geht es in diesem Buch um das dramatische Ringen JHWHs mit seinem Volk, welches die Propheten durch die Jahrhunderte (8. -3. Jh. v. ) thematisieren. Es geht um die Dramatik der Barmherzigkeit Gottes. Der Prophet Hosea wirkte in der zweiten Hälfte des 8. s v. im Nordreich Israel (nach dem Tod König Salomos teilte sich das Reich Israel in das Nordreich Israel und in das Südreich Juda). Hoseas Tätigkeit fällt in die Zeit der wirtschaftlichen Blüte unter König Jerobeam II. (787-747 v. ), die allerdings auch mit vielen sozialen Missständen verknüpft ist. Hosea war Augenzeuge des Konflikts zwischen Israel und Juda in den Jahren 733/732. Spätestens mit der Eroberung des Nordstaates Israel durch die Großmacht Assyrien und dem Fall der Hauptstadt Samaria 722 v. endet die Tätigkeit von Hosea. Aufbau Das Hoseabuch ist dreigeteilt: Nach der Überschrift in 1, 1 wird in 1, 2-3, 5 das Verhältnis zwischen JHWH und Israel behandelt.