Das also ist die Antwort des Johannes-Evangeliums. Das ist die Antwort auf die Frage: "Was bringt's? " Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Ewiges Leben? Das muss doch noch einmal etwas anderes sein als eine Verzögerung der körperlichen Entwicklung, die uns immer älter werden lässt. Ewiges Leben, das muss mehr sein als eine Verlängerung all dessen, was uns tagtäglich belastet. Ewiges Leben, das muss aber auch mehr sein als der Versuch, uns auf ein besseres Jenseits zu vertrösten. Wenn wir vom "ewigen Leben" reden, befinden wir uns im Bereich der Sprache unseres Glaubens, nicht der wissenschaftlichen Erkenntnis. So sehr hat gott die welt geliebt prédit le sexe. Wir bringen damit zum Ausdruck, dass unser Glaube uns eine neue Sicht auf unser Leben und auf die Welt ermöglicht. Erneuert wird also nicht zuletzt die Lebensperspektive! Ewiges Leben meint Leben in der Perspektive, dass wir bewahrt bleiben. Aufgehoben in der Wirklichkeit, die wir Gott nennen. Aufgehoben über die Grenze des Todes hinaus. Und zu einem neuen Leben in der Gegenwart Gottes befreit.
Es gibt - so meine Erfahrung - verlockend einfache Antworten: Die Kirche sollte/müsste sich in ihrer Sprache ändern, die Priester heiraten lassen usw. oder auch wieder zurück zu den scheinbar sicheren Gefilden vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Und tatsächlich argumentieren viele mit Schlagwörtern und populistischen Schein-Argumenten - es gibt freilich hier einen Trost: auch in der Gesellschaft geht es nicht anders zu. So sehr hat gott die welt geliebt predit.prd. 3. Ja: Wir haben uns in dieser Gesellschaft neu zurechtzufinden, so manches an uns gewohnten Formen der Erfahrung von Kirche wird und muss sterben - aber bereiten wir uns nicht auf das Fest von Ostern vor? Heute nämlich sind Zeugen gefragt, die von der Liebe Gottes aus persönlicher Betroffenheit sprechen, die nicht nur das Wort Gottes hören, sondern es auch verwirklichen (vgl. Lk 11, 28). Ja: in vielem ähnelt heute unsere Welt tatsächlich einer, in der - scheinbar - Gottferne herrscht. Wir aber können Ihn nicht herbeireden, nicht herbeizwingen, ihn nicht verpflichten, dreinzuschlagen.
Stattdessen sind wir eingeladen, mit Jesus Christus in Beziehung zu treten. Eine Beziehung, die uns verändert, weil dann die Selbst-, Nächsten-, Feindes- und Gottesliebe im Mittelpunkt unseres Lebens rückt. So sehr hat Gott die Welt geliebt | Lebensimpulse. Es geht darum, diese Welt zu lieben, mich als Menschen zu lieben, meinen Mitmenschen zu lieben, ja sogar meinen Feind zu lieben. Aus dieser Liebe heraus hilft der Starke dem Schwachen, wird niemand aufgrund seiner Lebensweise verurteilt, werden Fehler vergeben, freue ich mich über das Glück meines Nächsten, lässt mich das Leid meines Gegenübers nicht unberührt. Diese Liebe predigt Frieden und Gerechtigkeit und wehrt sich gegen Neid und Hass. Diese Liebe ist es, die mein persönliches Leben erfüllt werden lässt; diese Liebe prägt Beziehungen und Gemeinschaften so, dass sie für alle Gutes hervorbringen; diese Liebe lässt uns mit den Ressourcen dieser Erde verantwortungsvoll umgehen und sichert unsere Zukunft. Für diese Liebe hat Jesus Christus sein Leben hingegeben, da er wusste, nur durch sie werden wir Menschen zu einem "Leben in Fülle" kommen und werden wir gerettet.
LeserIn: Jesus antwortete und sprach zu ihm: esus: Bist du Israels Lehrer und weißt das nicht? Glaubt ihr nicht, wenn ich euch von irdischen Dingen sage, wie werdet ihr glauben, wenn ich euch von himmlischen Dingen sage? Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. Kantate BWV 68: Also hat Gott die Welt geliebt Choral – Arie Predigt (2) Was bringt's? [PDF] so sehr hat gott die welt geliebt predigt Download Online. So fragen wir oft. Was bringt's, wenn ich mich engagiere? Was bringt's, wenn ich für meine Überzeugungen einstehe? Was bringt's, wenn ich glaube? Was bringt's, wenn ich glaube? Das ist die Frage, auf die die Kantate eine Antwort geben möchte. Auf alle Fälle scheint der Glaube gute Laune zu machen.
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Predigt am 24. 12. 16 von Andreas Hansen über Joh 3, 16 vor der Predigt singen wir EG 37, 4+8+9 Schmuck schenken die Leute in diesem Jahr besonders gern. So war vor zwei Wochen vom Handel zu hören. Ich schenke einem geliebten Menschen etwas Schönes, und er trägt es und denkt an mich. Wie wunderbar sind Geschenke, die beiden Freude bereiten, dem Schenkenden wie dem Beschenkten. "Zu wissen, es ist Platin" hieß ein Werbeslogan für edles Geschmeide – aber das teuerste Geschenk kann ganz wertlos sein, ohne Bedeutung für den Beschenkten oder ohne Liebe beim Schenkenden. Es müssen nicht Perlen und Gold sein. Wertvoll ist, was uns verbindet. Paul Gerhardt singt: "Eins aber, hoff ich, wirst du mir, mein Heiland, nicht versagen, dass ich dich möge für und für in, bei und an mir tragen. " Wie einen kostbaren Schmuck will er Jesus an sich tragen, wie einen Schatz im Herzen haben und nie mehr loslassen. Als Kinder haben wir die geliebten Puppen und Kuscheltiere immer bei uns gehabt. Wir haben uns an ihnen festgehalten.
Das Rezitativ hält die Frage erst einmal offen: Er kam nicht nur, die Welt zu richten, nein, nein, er wollte Sünd und Schuld als Mittler zwischen Gott und Mensch vor diesmal schlichten. Gott als unerbittlicher Richter am Ende der Zeit? Mein Glaube ist ein anderer. Ich halte es für angemessener, von Gottes Richten als einem Zurechtbringen" zu sprechen: Dass Gott richtet, ist geradezu eine Konsequenz seines gnädigen Handelns an uns Menschen. Wo Gott richtet, gibt es Lebenshilfe. Wo Gott richtet, erhalten wir Wegeweisung ins Leben. Wo Gott richtet, da werden Schwerter zu Pflugscharen! Was für eine Aussicht. Und das nicht erst irgendwann. Am Ende aller Zeiten. Wie gut, dass diese Kantate mit einer großartigen Chorfuge schließ. Noch einmal ein Vers aus dem Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus: Wer an ihn gläubet, der wird nicht gerichtet. Wer aber nicht gläubet, der ist schon gerichtet. Das Gericht, es ist gar keine Möglichkeit mehr. De einen wird es erspart. Die anderen haben sich schon selber das Urteil gesprochen.
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