Johann Spermann SJ / Ulrike Gentner 1. Schritt: Ich frage mich, ob überhaupt eine Entscheidung ansteht Auf den ersten Blick scheint dies eine überflüssige Frage zu sein. Doch es ist gar nicht so selten, dass ich zwar meine, vor einer Entscheidung zu stehen, in Wirklichkeit aber überhaupt kein Entscheidungsspielraum besteht. Das kann an herrschenden Ideologien, an Gruppendruck, zementierten Gewohnheiten und vielem anderen liegen. Wenn aber festgelegte Erwartungen Entscheidungsalternativen von vornherein unmöglich machen, gibt es keine freie Entscheidung. Oder anders gesagt: Wer keine anderen Wege kennt, kann immer nur denselben gehen. Nicht nur äußere Sachzwänge behindern eine freie Entscheidung. Das passiert auch, wenn ich selbst von vornherein einer der Optionen den Vorzug gebe. Wenn tief in mir drin die Wahl schon entschieden ist, existiert keine Ergebnisoffenheit. Deshalb benennt Ignatius von Loyola als Voraussetzung für die "Unterscheidung der Geister" die Indifferenz, also die Haltung des "Nichts zu sehr wollen".
Den Willen Gottes erkennen und tun, darauf kommt es an. Aber was ist der Wille Gottes für mein Leben, für meinen heutigen Tag, für die jetzige Situation,..? Im Matthäusevangelium heißt es "Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt. " (Mt 7, 21) Den Willen Gottes erkennen und tun, darauf kommt es an. Aber was ist der Wille Gottes für mein Leben, für meinen heutigen Tag, für die jetzige Situation,..? Was kommt von Gott und was nicht? Die Antworten auf diese Fragen prägen unser Leben, unseren Alltag. Wir brauchen die Gabe der Unterscheidung der Geister. P. Hans Buob aus dem Exerzitienhaus St. Ulrich in Hochaltingen spricht in einer fünfteiligen Reihe über das Thema der Unterscheidung der Geister und stellt Kriterien und Hilfsmittel vor, wie wir den Willen Gottes in einer Situation erkennen können. Zum Nachhören finden Sie hier die komplette Reihe "Unterscheidung der Geister" mit P. Hans Buob: Teil 1 Teil 2 Teil 3 Teil 4 Teil 5
in die Gemeinschaft (Ermöglichung von Kommunikation oder auch Offenheit für andere) oder in die Einsamkeit / Isolation? in die Klarheit oder die Verwirrnis? in die Freiheit des eigenen Weges oder in die Abhängigkeit (von Lehrern etc. )? in den Trost oder die Trostlosigkeit? in die innere Fülle oder in die Leere? in die Freude oder in die Bedrückung? in die Liebe oder die Lieblosigkeit? in die Gottesnähe oder Gottesferne? in das bessere Verstehen der Botschaft Jesu? Diese Unterscheidung der Geister kann ich auf meinen geistlichen Weg anwenden, aber diese Fragen helfen auch bei anderen Entscheidungen. Oft merke ich auch an Reaktionen in meinem Körper, wenn Entscheidungen sich zwar formal logisch anhören, aber mir nicht gut tun. Nikolaus von der Flüe (1417-1487), der schweizer Nationalheilige, hat sich und anderen eine einfache Frage gestellt: Was fördert mich, was hindert mich auf meinen Weg (zu mir selber, zu Gott)? Natürlich ist auch die Unterscheidung der Geister nicht einfach. Einem Suchtkranken tröstet das Suchtmittel kurzfristig, langfristig führt es aber in die Lieblosigkeit – und eben in die Abhängigkeit.
Ich frage mich: Welche Stimmen in mir sind besonders laut? Was wird übertönt? Was wagt sich kaum zu zeigen? Wenn ich zum Beispiel aus Eifersucht oder Eitelkeit einer bestimmten Alternative zuneige, erspüre ich dies und stelle mich dem, indem ich dies vor mir auch ausspreche. Ich gebe den Dingen einen Namen. Wenn ich die "Unterscheidung der Geister" immer wieder übe, gelingt es mir, Fallstricken auszuweichen und eine gute Nase dafür zu entwickeln, warum mich meine Regungen immer wieder in bestimmte Richtungen ziehen wollen. 5. Schritt: Ich bitte Gott um Mut und Freiheit, um unterscheiden zu können Alle inneren Regungen - die guten wie die "ungeordneten" (wie Ignatius sie nennt) - bringen mich zu einer guten Entscheidung: Die einen helfen mir, indem ich sie annehme und pflege; die anderen, indem ich sie abweise, überwinde oder in Geduld aushalte. Indem ich meine Beweggründe und die Gefühle dazu kritisch hinterfrage und einordne, weiß ich, ob ich sie mit einem positiven oder einem negativen Vorzeichen versehen muss.
1 Korinther 13:1-13 / LUT Wenn ich mit Menschen-und mit Engelzungen redete, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönend Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich weissagen könnte und wüßte alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, also daß ich Berge versetzte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und ließe meinen Leib brennen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze. Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie blähet sich nicht, sie stellet sich nicht ungebärdig, sie suchet nicht das Ihre, sie läßt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sie freut sich aber der Wahrheit; sie verträgt alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles. Die Liebe höret nimmer auf, so doch die Weissagungen aufhören werden und die Sprachen aufhören werden und die Erkenntnis aufhören wird. Denn unser Wissen ist Stückwerk, und unser Weissagen ist Stückwerk.
Evangelisationszentrum in Maihingen. Seit 1990 Leiter des Exerzitienhauses St. Ulrich, Hochaltingen und des Jugendhauses St. Bernhard, Schwäbisch Gmünd. Taschenbuch, 36 Seiten Kunden, die dieses Produkt gekauft haben, haben auch diese Produkte gekauft * Preise inkl. MwSt., zzgl. Versand Diese Kategorie durchsuchen: Glauben leben
Kerygma-Reihe Die Schriften der Kerygma-Reihe sind eine Hilfe für alle, die nach Antworten aus dem Glauben suchen. Sie eignen sich zur Auflage am Schriftenstand. Können aber auch für den katechetischen Teil in den Gebetsgruppen eine große Hilfe sein. Inhalt In der heutigen Zeit werden wir überschwemmt von Informationen. Ständig dringen Laute und Bildimpulse auf uns ein. Deshalb ist es wichtig zu unterscheiden, zu prüfen woher kommen sie, wer versucht mich auf seine Seite und mich damit zu bestimmen. Pater Hans Buob SAC gibt hier dem Leser gute Einscheidungskriterien zur Hand. Die verschiedenen Modele zur Unterscheidung ermutigen den Leser selbst die verschieden Lebensumstände zu prüfen. Autor Hans Buob, Jahrgang 1934 ist Pallottinerpater. 1955 trat er in das Noviziat der Pallottiner ein. 1961 wurde er zum Priester geweiht. Anschließend war er bis 1966 Kaplan in Augsburg. Bis 1980 Noviziatsleiter in Untermerzbach. Ab 1980 Exerzitienleiter in Stuttgart. 1984 bis 1990 Exerzitienleiter im Kath.
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