Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1, 3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Deutsches Institut), Veranstaltung: Büchners Dramen, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Hier ist kein Berg, wo die Aussicht frei sei. Büchner brief an die braun.com. Hügel hinter Hügel und breite Täler, eine hohle Mittelmäßigkeit in Allem; ich kann mich nicht an diese Natur gewöhnen, und die Stadt ist abscheulich. ' Als sich Georg Büchner im Jahre 1834 nach längerem Stillschweigen mit diesen Worten von Gießen aus an seine Verlobte Wilhelmine Jaeglé wendet, beginnt er damit einen Brief, dessen Interpretation die Forschung wie kaum ein anderer beschäftigen wird. Schon die genaue zeitliche Einordnung des sogenannten 'Fatalismusbriefs' gestaltet sich schwierig, eine exakte Datumsbestimmung ist unmöglich, da Büchner selbst den Brief undatiert ließ. Sein Bruder Ludwig ordnet das Schriftstück nach dem Tod des Dichters in seinem Werk 'Nachgelassene Schriften' an erster Stelle der Reihe 'Briefe an die Braut, aus Gießen, 1833 und 1834' ein und die Herausgeber der späteren Sammelwerke folgen dieser Ordnung.
es geht dort allerlei vor, und du sagst kein Wort davon. Je baise les petites mains, en goûtant les souvenirs doux de Strasbourg. - "Prouve-moi que tu m'aimes encore beaucoup en me donnant bientôt des nouvelles. " Und ich ließ dich warten! Schon seit einigen Tagen nehme ich jeden Augenblick die Feder in die Hand, aber es war mir unmöglich, nur ein Wort zu schreiben. Ich studiere die Geschichte der Revolution. Es fällt mir nicht mehr ein, vor den Paradegäulen und Eckstehern der Geschichte mich zu bücken. Büchner brief an die braux sainte. Ich gewöhnte mein Auge ans Blut. Aber ich bin kein Guillotinenmesser. Das muss ist eins von den Verdammungsworten, womit der Mensch getauft worden. Der Ausspruch: es muss ja Ärgernis kommen, aber wehe dem, durch den es kommt, – ist schauderhaft. Was ist das, was in uns lügt, mordet, stiehlt? Ich mag dem Gedanken nicht weiter nachgehen. Könnte ich aber dies kalte und gemarterte Herz an deine Brust legen! B. wird dich über mein Befinden beruhigt haben, ich schrieb ihm. Ich verwünsche meine Gesundheit.
Gießen, im Februar 1834 Ich verachte niemanden, am wenigsten wegen seines Verstandes oder seiner Bildung, weil es in niemands Gewalt liegt, kein Dummkopf oder kein Verbrecher zu werden — weil wir durch gleiche Umstände wohl alle gleich würden und weil die Umstände außer uns liegen. Georg büchner brief an die braut. Der Verstand nun gar ist nur eine sehr geringe Seite unsers geistigen Wesens und die Bildung nur eine sehr zufällige Form desselben. Wer mir eine solche Verachtung vorwirft, behauptet, daß ich einen Menschen mit Füßen träte, weil er einen schlechten Rock anhätte. Es heißt dies, eine Roheit, die man einem im Körperlichen nimmer zutrauen würde, ins Geistige übertragen, wo sie noch gemeiner ist. Ich kann jemanden einen Dummkopf nennen, ohne ihn deshalb zu verachten; die Dummheit gehört zu den allgemeinen Eigenschaften der menschlichen Dinge; für ihre Existenz kann ich nichts, es kann mir aber niemand wehren, alles, was existiert, bei seinem Namen zu nennen und dem, was mir unangenehm ist, aus dem Wege zu gehn.
Beweise mir, dass Du mich noch sehr lieb hast. Lass mir baldigst eine Nachricht zukommen. "
Kontrovers zum aufklärerischen Anspruch einer Fortschrittsbewegung der Geschichte einem Ideal entgegen, ist Büchners Geschichtsverständnis nicht zielorientiert. Vielmehr ver- deutlichen ihre einzelnen Erscheinungen in kreisender Bewegung die Unfreiheit in der menschlichen Existenz. Die Geschichte wird als eine Macht verstanden, die von der Summe der Individuen realisiert wird, d. h., jeder einzelne hat daran teil. In ihrer Gestalt als Summant der Interessen entwickelt sie aber eine Eigendynamik, die sich dem Eingriff der Einzelnen entzieht, und ihnen keine Möglichkeit zur Bestim- mung des Geschehens läßt. Es können zwar Impulse durch subjektive Interessen ge- setzt, die Entwicklung der Ereignisse selbst aber nicht gesteuert werden. Deshalb ist der "... Einzelne nur Schaum auf der Welle, die Größe ein bloßer Zufall... ", wie es im Brief weiter heißt. Es ist die `ewige Wiederkehr des Gleichen´, sinnleer kreisend, in welcher der Fatalismus zum Ausdruck kommt. Fatalismus-Brief Arbeitsblatt 7. 2. Wesentliches zum menschlichen`Sein´ Der Mensch ist, so bleibt festzuhalten, in einer Wechselwirkung der gegenseitigen Abhängigkeit zur Geschichte als dem übergreifenden Lebenszusammenhang befan- gen.
Was kann ich sagen, als dass ich dich liebe; was versprechen, als was in dem Wort Liebe schon liegt, Treue? - Büchner an Minna, ca. 20. März 1834 Ich sehe dich immer so halb durch zwischen Fischschwänzen, Froschzehen etc. Ist das nicht rührender, als die Geschichte von Abälard, wie sich ihm Heloïse immer zwischen die Lippen und das Gebet drängt? O, ich werde jeden Tag poetischer, alle meine Gedanken schwimmen in Spiritus. - Büchner an Minna, 13. Januar 1837 Du kommst bald?... ich muss mich bald wieder an Deiner inneren Glückseligkeit stärken und Deiner göttlichen Unbefangenheit und Deinem lieben Leichtsinn und all Deinen bösen Eigenschaften, böses Mädchen - Büchner an Minna, 27. 'Fatalismus' und 'Nihilismus' in Büchners "Dantons Tod" - GRIN. Januar 1837
6. Das Idealismus-Argument Außerdem präsentiert Dedner eine Situation, in der Büchner sich sogar für das Ideal der Religion ausgesprochen hat, nur akzeptierte, dass ihre speziellen Erscheinungsformen auch verlorengehen können 7. Das Optimismus-Argument Zusammenfassend zitiert Dedner den englischen Literaturwissenschaftler Michael Perraudin, der Büchners Werk durch "Empathie und revolutionären Optimismus" charakterisiert sieht. 8. Das Julian-Schmidt-Argument Eine große Rolle beim Verständnis Büchners bis heute habe Julian Schmidt gespielt, ein konservativer Publizist, der sich empört über die revolutionären Bestrebungen des jungen Autors zeigte. Jemand, der so klar die Verbrechen einer Revolution beschrieben habe, dürfe doch nicht zu ihr aufrufen. 9. 04 An die Familie :: eigenmensch.as. Zusammenfassung der Argumente Um die Ausführungen Dedners noch einmal kurz zusammenzufassen: Er ist der Meinung, dass Büchner um 1834 eher ein Revolutionär war, der allerdings auch die Gefahren in ihrem Verlauf sah. Der Fatalismusbrief ist für ihn ein Liebesbrief, in dem ein junger Mann seiner Verlobten, die lange auf Nachricht von ihm gewartet hat, erklärt, was ihn vom Schreiben abgehalten hat: Zum einen seine Krankheit, zum anderen sein Entsetzen über die Abläufe und blutigen Exzesse der Französischen Revolution, mit denen er sich gerade beschäftigte.
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