Der nun vorliegende Band widmet sich in ganz ausdrücklicher Weise der gegenwärtigen Glaubenskrise. "Herr bleibe bei uns" ist in vier große Abschnitte gegliedert: Teil I beschreibt den geistlichen und kirchlichen Niedergang; Teil II trägt den Titel "Der herabgesetzte Mensch"; im III. Teil beschäftigen sich Diat und der Kardinal mit dem "Untergang der Wahrheit", dem Sittenverfall und den politischen Fehlentwicklungen. Im IV. Bleib bei uns herr denn es will abend werden ist. Teil, der einen positiven Ausblick gewähren möchte, werden die vergessenen Kardinaltugenden der Christen vorgestellt und verdeutlicht, was mit der Notwendigkeit der "Einübung der göttlichen Tugenden" auf sich hat. "Herr bleibe bei uns. Denn es will Abend werden" beginnt nicht mit einem expliziten Vorwort. Unter der Überschrift "Das Geheimnis des Judas Iskariot" lesen wir die schwer wiegenden Worte Kardinal Sarahs: Die Kirche ist "zu einem dunklen Loch geworden". Nach einer ersten Erhebung des Zustandes der Kirche und der Feststellung, dass ihm bewusst sei, seine Worte seien für viele Leser schockierend, benennt er die Säulen, auf denen die Kirche steht, und bezeichnet sie als "das Fundament unserer Seele und die Basis all unserer Handlungen".
Bibelstelle: Lk 24, 28-29: "So erreichten sie das Dorf, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald Abend, der Tag hat sich schon geneigt. Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. " Kommentar: Am Ostersonntag waren zwei der Anhänger Jesu auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus. Als sie miteinander über die Ereignisse der letzten Tage sprachen, kam Jesus hinzu und ging mit ihnen. Ohne Jesus zu erkennen, erzählten sie dem vermeintlichen Fremden ihre Enttäuschung über den Kreuzestod ihres Herrn, den sie als ihren religiösen Meister verehrt und für den Messias gehalten hatten. LIED: Herr, bleib bei uns, es will Abend werden (Kanon). Als sie Jesus dann am frühen Abend aufforderten, bei ihnen zu bleiben, erfüllte er ihnen diese Bitte, indem er Tischgemeinschaft mit ihnen hielt und mit ihnen das Brot brach. Als die Emmausjünger den Auferstandenen am Brotbrechen erkannten, war er plötzlich verschwunden. Noch in derselben Stunde am Abend kehrten die Jünger nach Jerusalem zurück, um ihren Mitbrüdern mitzuteilen, was Jesus ihnen auf dem Weg gesagt hatte und wie sie ihn erkannten, als er das Brot brach.
Den Ordensleuten schreibt er ins Stammbuch, sie dürften Erneuerung des Ordenslebens nicht mit Bequemlichkeit verwechseln. So bedauert er auch, dass die Ordenstracht weithin abgelegt wurde und das nächtliche Stundengebet durch ein gemeinschaftliches Abendgebet ersetzt wurde. Auch die Armut der Klöster sollte eigentlich an die Radikalität des Evangeliums erinnern. Bleibe bei uns Herr, denn es will Abend werden, und der Tag hat sich geneigt. - Bestattungshaus Pingel. Kardinal Sarah zitiert Irenäus von Lyon aus dessen Werk "Gegen die Häresien": "Die Lüge zeigt sich nämlich nicht als solche und lässt sich nicht in ihrer Nacktheit erblicken; geschickt versteht sie es, sich in ein ehrbares Gewand zu kleiden, um nach außen für die urteilslose Menge wahrer zu erscheinen als die Wahrheit selber". So ordnet der Kardinal in dem Kapitel "Der herabgesetzte Mensch" als ein " defensor civitatis " die Massenbewegungen unserer Zeit richtig ein; seien es der Umgang mit dem Menschen selbst, mit Sterben und Tod, der Gender -Theorie, den weltweit agierenden finanzstarken Abtreibungsunternehmen, der Homo- und LGBT-Lobby; dem Krieg der Geschlechter und der gegenwärtigen "Optimierung des Menschengeschlechts".
Immer wieder folgt auf die Erkennung des Zustandes von Kirche und Welt die Forderung, wie Christen zu agieren haben. "Was dem Heiligen innewohnt, ist das Gegenteil von Spott. Spott will beschmutzen, zertreten und demütigen. Das Heilige hingegen verlangt Ehrerbietung und Stille. Die Vergöttlichung des Spotts führt unweigerlich zur Barbarei. " Immer wieder wird die Macht der Medien thematisiert, die maßgeblich dafür verantwortlich seien, dass "Gebet und Kontemplation an Bedeutung" verlieren würden. Sie seien ihr großer Gegenspieler. "Ohne Stille", schreibt der Kardinal, könne sich "die Stille nicht entfalten". Durch seine Vergnügungssucht vernachlässige der Mensch seine Innerlichkeit, er "versinkt im Sumpf der Leidenschaften", sei darum bemüht, sich zu vergnügen und nach Möglichkeit alle "Freuden dieser Welt zu genießen". Bleib bei uns herr denn es will abend werden corona. Solche Menschen verlieren in ihrer Sucht nach Lust und Vergnügungen den Bezug zur Wahrheit und verwirren sich so immer mehr in "unmoralischsten Taten". Darauf, dass die Wahrheit ewig ist und sich nicht verändert, bezieht sich der Römische Kardinal aus Afrika immer wieder.
In der Mitte dieses Buches, im 8. Kapitel, das mit "Hass, Spott und Hohn" überschrieben ist, finden sich die folgenden Zeilen von Kardinal Robert Sarah: "In der postmodernen Welt wird die Ewigkeit kommerzialisiert. Wenn alle stark und ewig sind, wird selbst in der besten Welt die Nächstenliebe verschwinden: eine Hölle auf Erden. Die Kirche darf nicht mittelmäßig sein. Wenn sie die prometheischen Träume unserer Epoche nicht deutlich verurteilt, bleibt sie weit hinter ihrem göttlichen Auftrag zurück. (... ) Wenn sie sich der Zeit anpasst, entfernt sie sich von Gott. Die Gefahr ist groß. " Als drittes Interviewbuch ist nach "Gott oder nichts" und "Kraft der Stille" nun "Herr bleibe bei uns. Lukas 24:29 Und sie nötigten ihn und sprachen: Bleibe bei uns; denn es will Abend werden, und der Tag hat sich geneigt. Und er ging hinein, bei ihnen zu bleiben.. Denn es will Abend werden" im FE-Verlag erschienen. Alle drei beruhen auf Gesprächen zwischen dem französischen Journalisten Nicolas Diat mit Kardinal Robert Sarah. In allen drei Bänden beschäftigen sich die Gesprächspartner auch mit den Strömungen des Zeitgeistes, die inzwischen im Innersten der katholischen Kirche angekommen sind.
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