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In seinem Nachwort zu Schmitts Aufsatz erklärt Christoph Schönberger, woran das liegen könnte. Der frühere Ideologe Schmitt, der so gern im NS-Staat Karriere gemacht hätte, riet in der Bonner Republik zur "Ideologieabstinenz", schreibt Schönberger. Denn Schmitt wusste aus eigener Erfahrung, dass die Autonomie des Rechts stets gefährdet ist durch die jeweiligen Großideologien. Das gilt bis heute, auch wenn die herrschende Großideologie sich mit schönen Werten ansehnlich verkleidet hat. Eberhard Straub: Zur Tyrannei der Werte. Klett-Cotta, Stuttgart 2010. 172 Seiten, 17, 95 Euro. Carl Schmitt: Die Tyrannei der Werte. Duncker und Humblot, Berlin 2011. Dritte, korrigierte Auflage. 91 Seiten, 18 Euro.
Für den Regierenden Bürgermeister von Berlin ist auch die Aufklärung ein Wert. In einem Streitgespräch über den Ethikunterricht an Berliner Schulen und dessen Fundament sagte der Moderator: "Aber unsere Ethik, unsere Werte beruhen doch auf dem Christentum. " "Nein", antwortete Klaus Wowereit, "die beruhen beispielsweise auch auf der Aufklärung! Und da fängt es doch schon an, das ist nicht nur richtig, sonst wären wir nicht in einer Demokratie, sondern nach wie vor in einer monarchistischen Gesellschaft. " Das ist vorbei – nicht aber das inflationäre Werte-Gerede. Der Autor Eberhard Straub fühlt sich davon offenbar tyrannisiert, man kann es verstehen. Der Historiker und Autor untersucht in seinem Essay mit dem bezeichnenden Titel "Zur Tyrannei der Werte", warum der Begriff im Politsprech der Gegenwart derart Karriere machen konnte. Eine seiner Thesen: "Nach den Rechtsbrüchen während der nationalsozialistischen Epoche wollte man nicht nur den bürgerlichen Rechts- und Verfassungsstaat neu begründen, sondern ihn möglichst mit sittlichen Mächten verbinden. "
Das Wörtchen »Wert« hat dabei nicht nur Konjunktur, es ist die inflationär genutzte Waffe der Etablierten zur Erhaltung der eigenen Macht. Mit dem Wert beginnt die Herrschaft der Moral. Während der Wert auf dem globalen Markt seinen angestammten Platz gefunden hat, leistet er außerhalb dieses Marktes gerade nicht, was er verspricht. Der habilitierte Historiker und langjährige FAZ-Redakteur Eberhard Straub liefert eine »scharfzüngige Polemik gegen die subtile Totalökonomisierung aller Lebensbereiche« (Ariadne von Schirach) und analysiert gleichzeitig die Rolle des Wertedenkens innerhalb des liberalen westlichen Systems. Straub entlarvt eine verlogene Terminologie – und stellt somit die Herrschaft der »westlichen Wertegemeinschaft« in Frage. Straub ist sich dabei mit Rolf Peter Sieferle einig, der die »wertebasierten« Herrscher wie folgt beschreibt: »Der Hauptgegner der konservativ-revolutionären Position sind die Mächte der bürgerlichen Welt, also Liberalismus, Individualismus und Kapitalismus.
Welt zu nichts anderem als zu hegemonialen Vorstellungen von Werten und zur "Selbstermächtigung im Namen der Werte" geführt, nämlich der westlich, kapitalistisch und christlich definierten. Der verwaltete, bewertete und nach genormter Sicherheit strebende Mensch scheint zufrieden zu sein mit dem als großen Wohltäter gefeierten Markt, "der Ordnung stiftet, wo Unordnung sich breit macht"; und er glaubt an das große Versprechen, das die (freie) Marktwirtschaft frei Haus liefert. Die "Marktfrömmigkeit" und "Wertgläubigkeit", die von den "Wert" – Produzenten an die Endverbraucher kalkuliert abgegeben und aufgedrängt werden, bringen den Menschen, wie dies der Philosoph und Soziologe José Ortega Y Gasset formuliert hat, um ihre Freiheit und Würde. Fazit Die kluge Abhandlung und Auseinandersetzung über die philosophische Betrachtung von "Werten", die das menschliche Sein ausmachen, zeigt ein Problem auf: "Nicht Züchtung, sondern Erziehung hieße das Gesetz, das dem Rechnung trüge", formulierte 1943 Gottfried Benn die Unterscheidung des Menschlichen vom Tierischen.
Für diese Rückzahlung verwenden wir dasselbe Zahlungsmittel, das Sie bei der ursprünglichen Transaktion eingesetzt haben, es sei denn, mit Ihnen wurde ausdrücklich etwas anderes vereinbart; in keinem Fall werden Ihnen wegen dieser Rückzahlung Entgelte berechnet. Wir können die Rückzahlung verweigern, bis wir die Waren wieder zurückerhalten haben oder bis Sie den Nachweis erbracht haben, dass Sie die Waren zurückgesandt haben, je nachdem, welches der frühere Zeitpunkt ist. Sie haben die Waren unverzüglich und in jedem Fall spätestens binnen vierzehn Tagen ab dem Tag, an dem Sie uns über den Widerruf dieses Vertrags unterrichten, an uns zurückzusenden oder zu übergeben. Die Frist ist gewahrt, wenn Sie die Waren vor Ablauf der Frist von vierzehn Tagen absenden. Wir tragen die Kosten der Rücksendung der Waren. Sie müssen für einen etwaigen Wertverlust der Waren nur aufkommen, wenn dieser Wertverlust auf einen zur Prüfung der Beschaffenheit, Eigenschaften und Funktionsweise der Waren nicht notwendigen Umgang mit ihnen zurückzuführen ist.