katechismus21 » Startseite » Buchstabe A » Aaronitischer Segen » Abba Es ist der Name für diese Segensformel: "Der Herr segne dich und behüte dich; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der Herr hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. " Martin Luther schlug diesen Segen aus dem 4. Buch Mose ( Numeri) als Schlusssegen für den Gottesdienst vor. Seither ist er in der evangelischen Kirche üblich. Dies war zur Zeit des Alten Testaments der Segen der Priester. Also nennt man ihn auch "Priesterlicher Segen". Für Religionsquiz ist der obige Text so formuliert, dass beim Vorlesen zunehmend deutlich wird, um welchen Begriff es sich handelt. Wurde die Antwort noch nicht gefunden, so stehen Begriffe zur Auswahl: Anno Domini Aaronitischer Segen Amen Hiobsbotschaft Zusatzinformation zu Aaronitischer Segen: Mose erhielt diesen Segen direkt von Gott mit dem Auftrag, ihn an die Priester weiterzugeben. Benannt ist diese Segensformel nach dem ersten Priester Israels, Aaron.
Schließlich hat das Kirchenjahr hat bereits mit dem Ersten Advent seinen Anfang genommen. Dennoch gibt die katholische Kirche an diesem 1. Januar den Menschen etwas Stärkendes für 2017 mit. Ein Geleitwort, das die Gläubigen durch schöne und schwere Zeiten, durch alle Unsicherheiten und Ungewissheiten begleiten kann. In ihrer alttestamentlichen Lesung verkündet sie heute den Aaronitischen Segen, der im Buch Numeri (6, 22-27), dem vierten Buch Mose zu finden ist. Dort heißt es: "Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht über dich leuchten und sei dir gnädig. Der Herr wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Heil. " Das Volk Israel irrt durch die Wüste. 40 Jahre lang befindet sich das Volk in einer Situation der Erwartung. Was da kommen mag, was sie vorfinden, ob sie überhaupt jemals im gelobten Land ankommen, all das wissen die Israeliten nicht. Das einzige, was sie in die Zukunft begleitet, was sie weiterziehen lässt, was sie trägt, ist die Hoffnung auf Gott, der alles zum Guten führt.
Lieder zum Leben: Der HERR segne dich – Aaronitischer Segen – ursprüngliche Fassung für Klavier - YouTube
Wobei es bei den protestantischen Gottesdiensten, in denen ich bisher war, eigentlich immer einen trinitarischen Segen gab (auch wenn sich die anwesenden Protestanten dabei nicht bekreuzigten). Was mir dabei aufgefallen ist, war nur, dass die evangelischen Pfarrer(innen) das Kreuzzeichen beim Segen immer viel ausladender machten als die katholischen. Edited November 7, 2007 by Werner001 In der deutschsprachigen evangelischen Gemeinde in Stockholm gab es am Sonntag den Aaronistischen Segen mit trinitarischer Schlussformel. WiMRE heißt das "er erhebe", und in meiner Kindheit fand ich grade das so wunderbar poetisch. Hier wird der aaronitische Segen manchmal gespendet, ebenfalls mit trinitarischer Schlußformel ("Dies gewähre Euch... "), ich meine aber, daß es in der Form im Meßbuch "er wende Euch sein Antlitz zu" heißt. Beim nächsten Mal versuche ich, drauf zu achten. Grüße Renata Edited November 7, 2007 by Renata WiMRE heißt das "er erhebe", und in meiner Kindheit fand ich grade das so wunderbar poetisch.
Anschließend erteilte für die Aschkenasim, das sind die Juden osteuropäischer Abstammung, der israelische Oberrabbiner Yona Metzger den Segen aus Numeri 6, 24-26 – Wort für Wort sprach er ihn vor und die Priestergemeinde sang nach. Für die Sephardim, die Juden mit orientalischem Hintergrund, folgte Oberrabbiner Schlomo Amar (gebürtiger Marrokaner) mit der gleichen Prozedur. Wenn Priester den aaronitischen Segen sprechen, heben sie überlicherweise beide Hände und spreizen sie zwischen Mittel- und Ringfinger auseinander, wie auf dem Bild (rechts) zu sehen. Somit bilden die Hände den hebräischen Buchstaben שׁ (Shin) ab, der für "Shaddai" steht. Nach dem Zuspruch des Segens für das jüdische Volk begrüßten die beiden Oberrabbiner Pilger in der Laubhütte, die wie jedes Jahr als eine unter vielen auch an der Klagemauer errichtet wurde. Hier der Wortlaut des aaronitischen Segens auf Deutsch und Hebräisch – wobei je nach Tradition die Worte unterschiedlich ausgesprochen werden: DER AARONITISCHE SEGEN AUS NUMERI 6, 24-26: Der HERR segne dich und behüte dich.
Bei liberalen Juden darf der priesterliche Segen von allen gesprochen werden. Des Weiteren wird in vielen liberalen Gemeinden statt "jewarechecha" (es segne Euch) das Wort "jewarchenu" (es segne uns) verwendet, wenn die ganze Gemeinde den Segensspruch sprechen. In jüdischen Familien wird der priesterliche Segen bei der Shabbat -Feier zu Hause vom Vater über jedes Kind gesprochen. Der Segen kann von allen gesprochen haben, die über die religiöse Mündigkeit verfügen. Die typische Handhaltung ergibt sich gemäß Salomon Ganzfrieds "Kizzur Schulchan Aaruch", Bd.
Er sagte dazu: ""Auf diese Weise hat es, glaube ich, auch Christus gehalten, als er in den Himmel aufstieg und seine Jünger segnete. " Bereits drei Jahre später erwähnte Luther in der "Deutschen Messe", die Gottesdienstordnungen der Reformationszeit, den Psalm nicht mehr als mögliche Variante. Dieses übernahmen später auch Ulrich Zwingli und Johannes Calvin. Gegenwart – Judentum Das Segnen mit dem priesterlichen Segen – wie er beispielsweise an großen jüdischen Feiertagen wie Pessach an der Klagemauer durch die obersten Rabbiner Israels gesprochen wird – ist für orthodoxe Judentum im Gottesdienst eine Mitzwa, also eine religiöse Pflicht. Sie ist überdies für alle männliche Nachkommen mit religiöser Vollmündigkeit Pflicht. Für den Ablauf gilt es einen streng geregelter Ablauf: Der Kantor spricht laut das Achtzehnbittengebet, die Leviten assistieren den Kohanim bei der rituellen Handwaschung, danach streifen die Kohanim ihre Schuhe ab, was beides an den Dienst der Prediger im Tempel erinnern soll.
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