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Doch scheint es so, als hätten bestimmte Überzeugungen der vorstaatlichen Zeit die Entwicklung überdauert. Die Stämmegesellschaft war ohne zentrale Machtinstanz ausgekommen; und dieses Bild blieb im Gegenüber zum neuen Staat lebendig und war später möglicherweise grundlegend für die Kritik der Propheten am Königtum oder einzelnen Herrschern (vgl. Hos 8, 4). Literatur M. Noth, Das System der zwölf Stämme Israels, 1930. W. Dietrich, Die frühe Königszeit in Israel. Biblischer könig altes testament online. 10. Jahrhundert, Biblische Enzyklopädie 3, 1997. M. Weippert/ B. Janowski, Art. Königtum, NBL II, 1995, 513-520. » Zum nächsten Kapitel
Bedeutung des Königtums Die besondere Bedeutung des Königtums Davids lag vor allem darin, dass er erstmals die Anfänge eines monarchischen Staatswesens in Israel eingeführt hatte. Zur Ausbildung eines organisierten "Staates" kam es aber erst deutlich später im 9. Jahrhundert. Wichtig ist auch, dass mit der Einbeziehung der früher unabhängigen Stadt Jerusalem ein geographischer und kultischer Mittelpunkt für Israel geschaffen wurde. Dies wurde noch dadurch verstärkt, dass die Lade nach Jerusalem überführt wurde ( 6); möglicherweise hatte damit David erstmals ein zentrales Heiligtum geschaffen. In der Folge dieser Entwicklung kam es dann auch zu einer religiösen Prägung der Königsvorstellung, wie sie aus Ps 2 und 89 spricht. Das Königtum wurde nun an die Gottesvorstellung gebunden, was die Legitimation des Herrschers unterstützte. Biblischer König (Altes Testament). Gleichzeitig wurde die Figur des Dynastiegründers David idealisiert, was das biblische Geschichtsbild beeinflußte und später zu einer der Wurzeln der Messiaserwartung wurde.
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