Literarische Öffentlichkeit in Vorreden zu Augsburger Frühdrucken (Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, 77), München – Zürich 1982, 95-103 H. H. Steinhoff, Kein Albrecht von Eyb: Eine Grisardis-Handschrift aus Philadelphia, Zeitschrift für deutsches Altertum 113 (1984) 132-135 ( ZDB – ZDBdigital) A. R. Deighton, Zwei unbekannte Handschriften des Ehebüchleins Albrechts von Eyb, Zeitschrift für deutsches Altertum 116 (1987) 134-140 ( ZDB – ZDBdigital) J. Schäfer, Meister Inglods 'Guldîn spil'. Zur Rezeption und der gemeinsamen Überlieferung mit dem 'Ehebüchlein' Albrechts von Eyb, Zeitschrift für deutsches Altertum 143 (2014) 183-201 ( ZDB – ZDBdigital) zu frühen Drucken und Abschriften daraus 11 Hss. und 11 Drucke 9 Hss. (Stand: März 2022) Faksimile-Ausgaben E. Geck – J. P. Störmer, Albrecht von Eyb: Ehebüchlein. Faksimile der Originalausgabe von Anton Koberger Nürnberg 1472, Wiesbaden 1966 H. Albrecht von Eyb | LibraryThing auf Deutsch. Weinacht, Albert von Eyb: Das Ehebüchlein. Nachdruck der Ausgabe Nürnberg 1472 (Texte zur Forschung, 36), Darmstadt 1982 (Nachdruck 1990, 1993) Alte Übersetzungen – Vet.
Repertorium Fontium 4, 411 Autor Eyb, Albertus de Entstehungszeit 1472 Berichtszeit Gattung Traktat Region Franken Schlagwort Ehe; Humanismus; Inkunabeldruck Sprache Deutsch Beschreibung Eigentlicher Titel: Ob einem manne sey zu nemen ein eelichs weyb oder nicht. Abhandlung über verschiedene Aspekte der Ehe, 1472 dem Rat der Stadt Nürnberg gewidmet, aber auf älteren lateinischen Vorarbeiten des Autors aufbauend. Der Verfasser befürwortet die Ehe aus moralischen Gründen. Zu seiner Argumentation gehören Novellen des Giovanni Boccaccio, die er aus dem Italienischen übersetzt hat. Das Buch war so erfolgreich, dass es bis zum Ende des 15. Jh. nicht weniger als 9 Druckausgaben erfahren hat. Albrecht von eye surgery. Inc. : Die natürlichen meister haben in irer schule und übung fürgenommen und gedisputieret (Vorrede), Socrates phylosophus ein natürlicher meister zu Athenas (Text). Handschriften – Mss. Literatur zu den Handschriften allgemein v. Edd. Herrmann (1890) vii-lii B. Weinmayer, Studien zur Gebrauchssituation früher deutscher Druckprosa.
Die vielfachen Beziehungen Eyb's zum Onolzbacher Hofe bekundet auch der Umstand, daß er ein Rath und Diener des Markgrafen gewesen ist, und daß dieser sich für ihn verwendet hat, als er 1462 in Würzburg auf Befehl des Domherrn Georg v. Elrichshausen, dem er Weisungen des Papstes überbracht hatte, gefangen genommen, nach Schloß Tann zu Heinrich v. d. Tann abgeführt und geschätzt wurde. Von dem großen Ansehen, in welchem E. gestanden haben muß, zeugen die Worte, die – wie der Chronist Fries berichtet – dem Würzburger Bischofe entschlüpften, als er diese Gefangennahme erfuhr: "Ich würde meinen Hut darum geben, wenn dieses nicht geschehen wäre. " So hatte sich auch, außer dem Markgrafen Albrecht, der Bischof von Bamberg des Gefangenen, seines Domherrn, angenommen und dessen Freilassung bewirkt. Ueberhaupt begegnet man mannigfachen Zeugnissen von dem Glanze seines Namens und [ 449] fernen Verbindungen mit den Machthabern der Zeit. Papst Pius II. Albrecht von eyb artist. hat ihn zu seinem Kämmerling ernannt; in der Schlußrede seiner "Margarita poetica", die er dem Bischofe Johann von Münster, dem späteren Erzbischofe von Magdeburg, einem Wittelsbacher († 1475), gewidmet hatte, wendet er sich noch an eine ganze Reihe der damals lebenden Bischöfe; sein Ehestandsbuch verehrte er als Neujahrsgeschenk wegen "freundlicher Nachbarschaft" dem Rathe zu Nürnberg.
Seine frühesten Stücke, wie der sich an Aenea Silvios "Euryalus und Lukretia" anlehnende, erst zarte, dann lyrisch-barocke | "Tractatus de speciositate Barbarae puellulae" (Bamberg 1452) und die Lionardo Bruni als Quelle benutzende, satirische "Appellatio mulierum Bambergensium" waren typische Stiläußerungen des italienischen Humanismus. Eine prunkende Abendmahlspredigt (Gründonnerstag 1452) und eine "Oratio ad laudem et commendationem Bambergae civitatis", mit der E. Albrecht von Eyb – Historisches Lexikon Bayerns. den Reigen der humanistischen Städte-Laudes in Deutschland eröffnet, fügten sich zeitlich an, ein Frauenlob und eine Rügeschrift gegen die Kuppelei folgten. 1459 schloß E. seine "Margarita poetica" ab, die als Einführung in humanistischen Stil und Lebensauffassung im In- und Ausland die mittelalterlichen Florilegien verdrängte und dem in der ersten Periode des deutschen Humanismus vorhandenen Mangel an klassischen Texten abhalf. Im ersten Teil bot sie Stilproben römischer Rhetorik, Dichtkunst und Epistolographie, im zweiten ein Florilegium römischer Prosaiker und mit ihrem dritten Teile Auszüge aus Petrarca, Terenz, Plautus und Seneca, schließlich 30 Reden als Musterbeispiele humanistischer Eloquenz.
Biographische Darstellung Der "Meister der deutschen Frühhumanisten" E., von seinem Vater zum geistlichen Stand bestimmt und von seinem Vetter, dem Ansbacher Propst Johann von E., erzogen, wurde 1436 an der Universität Erfurt eingeschrieben, jedoch Anfang 1438 beim Tod seines Vaters heimberufen, oblag dann an der Lateinschule zu Rothenburg/Tauber den Septem artes, ging, unterdes zu einer Eichstätter Dompfründe rezipiert, 1440 nach Erfurt zurück und setzte Herbst 1444 sein juristisches Studium zu Pavia, dem traditionellen Studienort seines Geschlechts, fort. Hier lernte E. die Humanisten G. Albrecht von eyb life. Barzizza, M. Chrysoloras, M. Veggio, L. Valla und Filfelo kennen und fand in dem humanistischen Rechtslehrer Balthasar Rasinus einen ihm die antike Moralphilosophie und rhetorische Vollbildung vermittelnden Mentor. Herbst 1447 zur Universität Bologna wechselnd, verkehrte E. dort im fränkischen Kreis Johann Pirckheimers, floh Ende 1448 vor der Pest nach Padua und kehrte um 1449 nach Bologna zurück, schon damals mit einem formalliterarischen Leitfaden zu echter Bildung, seiner späteren "Margarita poetica", beschäftigt.
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