D er Sprengstoffanschlag hatte das Pfarrhaus verwüstet, in dem die junge dreiköpfige Familie lebte. Ihr eigentliches Ziel aber hatten die Attentäter verfehlt. Martin Luther King, seine Frau Coretta und ihr zehn Wochen altes Baby Yolanda waren wohlauf. Freunde und Nachbarn versammelten sich, um das Recht in die eigenen Hände zu nehmen. Bauer: Kirchen sollten sich gelegentlich in Politik einmischen. Martin Luther King beruhigte die Menschenmenge und rief zu Besonnenheit auf. Nur gewaltfrei werde man die eigenen Ziele erreichen. Zum Jahresauftakt 1956 erlebten die Vereinigten Staaten eine Welle gewalttätiger Radikalisierung von innenpolitischen Konflikten. Martin Luther King, ein baptistischer Geistlicher, wurde zum Gesicht eines gesellschaftlichen Umbruchs von historischem Ausmaß. Gewalt und Einschüchterungsversuche hielten ihn nicht davon ab, auch weiterhin mit großer Leidenschaft politisch zu wirken. In seiner Predigt am ersten Novembersonntag 1956 verlas er einen fiktiven Brief des Apostels Paulus an die Amerikaner: "Ihr seid das reichste Volk der Erde geworden, habt die größten Produktionsstätten aufgebaut, die je gesehen wurden.
Perspektivisch werden die demografischen Entwicklungen aber dazu führen, dass wir ab 2020-2025 Kirchengliederverluste haben werden und damit Kirchensteuerverluste. Darauf müssen wir uns einstellen. Welchen Einfluss auf die Kirchensteuer haben steuerpolitische Entscheidungen der Bundesregierung? Bauer: Wenn die direkten Steuern weiter gesenkt werden und die indirekten Steuern wie die Mehrwertsteuer weiter erhöht werden, reduzieren sich auch die Kirchensteuern. Ist die Kirche irgendwann aus finanziellen Gründen nicht mehr handlungsfähig? Bauer: Ich bin da optimistisch, weil es die Kirche ja schon zweitausend Jahre gibt. Aber die Kirche wird vielleicht nicht in der Gestalt bleiben, wie es sie heute gibt, mit lebenslang gesicherten Arbeitsfeldern, mit hauptamtlich betreuten Betätigungsfeldern, mit Strukturen, die auf sehr lange Sicht unveränderlich sind. Darf sich kirche in politik einmischen. Es wäre auch nicht der Untergang der Kirche, wenn sie ihre Arbeitsfelder neu organisieren muss. Wie könnten solche Veränderungen aussehen?
Zum Glück ist Kirche weltweit vernetzt, da erhalten wir viele Erkenntnisse wo Produktionen auf ethisch nicht vertretbare Weise erfolgen. Der kürzlich vorgestellte EKD-Leitfaden für ethisch nachhaltige Geldanlage in der evangelischen Kirche sieht vor, dass generell nicht in Länder investiert wird, in denen die Todesstrafe gilt, also auch den USA. Bauer: Das gilt für amerikanische Bundesanleihen. Ich bin da persönlich allerdings abweichender Meinung. Wie politisch darf die Kirche sein? - Jesus.de. Wenn ich in einem demokratischen Gemeinwesen wie den USA auf ein Strafrechtssystem treffe, das ich als Christin nicht akzeptieren kann, muss ich die Kirchen in den USA aktiv dabei unterstützen, gegen die Todesstrafe vorzugehen. Dies auf eine Stufe zu stellen mit schlimmsten Menschenrechtsverletzungen in Diktaturen fällt mir schwer. Ich habe Bedenken, die USA in dieser Weise als ein nichtinvestierbares Land zu deklarieren. Wie gehen Sie mit dem Dilemma um, dass Christen und damit auch Kirchensteuerzahler in Firmen arbeiten, die nicht den ethischen Kriterien entsprechen?
Die Kirchen sind ein großer Investor, deshalb sollten sie sich auch zu solchen Fragen wie der Finanztransaktionssteuer äußern. Für welche Bereiche gilt dies noch? Bauer: Die Kirche sollte sich bei Themen zu Wort melden, bei denen sie ein großes Know-how hat. Dies gilt insbesondere in allen sozialen Fragen im Bereich des diakonischen Handelns. Aufgrund unseres christlichen Menschenbildes haben wir in ethischen Fragen Überzeugungen, die wir auch übersetzen sollten in entsprechende politische Grundhaltungen. Dabei ist wichtig, dass Kirche hier etwas spezifisch als Kirche zu sagen hat. Sollte die Kirche sich einmischen? – Seite 2 – Politik, Wirtschaft & Soziales – Jesus.de-Forum. Sie darf nicht verwechselbar werden mit irgendeinem Akteur im zivilgesellschaftlichen Bereich, wie etwa Nichtregierungsorganisationen. Was sind Ihre Erwartungen an die Kirchensteuerentwicklung in den kommenden Jahren? Bauer: In den nächsten fünf Jahren erwarte ich keine größeren Einbrüche in der Evangelischen Landeskirche in Baden. Die Zahl der Mitglieder wird stabil bleiben. Das liegt auch an großen Zuzugsgewinnen, weil evangelische Kirchenmitglieder aus Nord- und Ostdeutschland wegen der guten Wirtschaftslage nach Baden umziehen.
Je nach dem wie aktiv die Menschen vor Ort sind, wird es Aktionen geben. Das ist im Prinzip heute auch schon so, dass sich Gemeinden in ihren Aktivitäten erheblich voneinander unterscheiden. Wie lassen sich die geringer werdenden Finanzen gerecht verteilen? Bauer: Wir brauchen Steuerungsinstrumente dafür, wie Ressourcen flexibel verteilt werden, wenn diese weniger werden. Die Entwicklung von Steuerungsinstrumenten ist eine der wichtigen Aufgaben, die ich in der Landeskirche in den nächsten Jahren sehe. Es gibt immer mal wieder Diskussionen über die Abschaffung der Kirchensteuer. Befürchten Sie, dass es soweit kommen wird? Bauer: Meine Sorge ist nicht die Institution der Kirchensteuer. Meine Sorge ist vielmehr, dass es uns nicht gelingt, den Menschen, die uns über die Kirchensteuer einen großen Teil ihres Einkommens zur Verfügung stellen, zu vermitteln, wie viel Gutes sie damit tun. Wir sollten ihnen vermitteln, dass sie stolz darauf sein können Kirchenmitglieder zu sein, auch wenn sie sich ansonsten nicht sehr aktiv an der Kirche beteiligen.
Das taten die Propheten, wenn sie auf Gottes Weisung, ihre Stimme erhoben. Die Kritik richtet sich dabei sowohl an die Mächtigen, als auch an das "einfache Volk". Kritik in dieser Art geschieht aus Liebe zu den Menschen und bleibt, bei aller notwendigen Klarheit und Deutlichkeit versöhnlich. Die "Kritiker" sind sich ihrer eigenen Schwächen bewusst und bleiben demütig. Kritik wird dann ungut, wenn sie zum "Selbstläufer" wird, sich also in Parolen, Ideologien, Kampfaufrufen und ähnlichem äußert. Solcherart Kritik kann dann nicht mehr mit dem Wort Gottes verbunden sein. Auf dieser Linie liegt zum Beispiel die Überschrift "Protestanten Chef rüffelt Atomtransporte". Wie dazu im Kommentar in der Tageszeitung zu lesen war, verdammt der neue EKD-Ratsvorsitzende Schneider die Castor-Transporte und geht mit den Blockierern einig. Das sah selbst der Kommentator der Zeitung als einseitig an und fragte, ob eine solche Haltung die Kirche in der Mitte der Gesellschaft halte und ob eine kompromisslose Ablehnung der Atompolitik tatsächlich zu einem klaren, evangelischen Profil gehöre, zumal wenn es nur um Übergangslösungen geht.
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