Am 30. Oktober 1860 bestätigte der Paderborner Bischof Konrad Martin das Konvent unter dem Namen "Schwestern des heiligen Franziskus, Töchter der allerheiligsten Herzen Jesu und Mariä". Am 20. Dezember 1860 erfolgte die Einkleidung der ersten neun Schwestern, sechs Chorschwestern und drei Laienschwestern, in der Olper St. -Martinus-Kirche. Seit dem 21. Dezember 1860 wurde die ewige Anbetung in der Gemeinschaft (Heilige Messe) ausgeübt, wodurch die ständige Gegenwart Christi in der Spiritualität der Schwestern besonders hervorgehoben werden sollte. Betschwestern - Beten rund um die Uhr | NDR.de - Kirche im NDR. Am 31. Juli 1861 folgte die Übersiedlung in das so genannte Webersche Haus. Eine einschneidende strukturelle Änderung erfolgte am 19. März 1863: Mutter M. Clara Pfänder verlegte das Mutterhaus nach Salzkotten, wo fortan 14 Schwestern und 15 Postulantinnen ihren Dienst taten. Auch die ewige Anbetung sollte von nun an in Salzkotten erfolgen. Jedoch wurde auf Bitten der Olper Bürger die ewige Anbetung im Kloster zu Olpe wieder eingeführt. Olpe blieb – nun in der Verantwortung von Mutter Maria Theresia – zunächst ein Filialkloster.
Und gewiss beten sie auch für Menschen, die nicht mal wissen, dass gerade für sie gebetet wird. Ganz egal. Diese Schwestern nehmen es als ihre Aufgabe zu beten. Damit dienen sie Gott und den Menschen. Und sie tun es ohne Pause rund um die Uhr. Berliner Kloster St. Schwestern der ewigen anbetung mit. Gabriel der Betschwestern schließt Ich habe tiefen Respekt vor diesen Frauen. Und es berührt mich zu hören, dass ihre Dependance in Berlin, das Kloster St. Gabriel, bald aufgegeben wird, weil es wirtschaftlich nicht mehr zu halten ist. Womöglich reißt die Gebetskette irgendwann einmal, weil es an Betschwestern fehlt. Und was dann? Vielleicht sollen wir von ihnen lernen - und füreinander beten. Dieses Thema im Programm: NDR 90, 3 | 02. 2022 | 09:40 Uhr
In der einen werden Kinder und Jugendliche mit und ohne Behinderung betreut, [2] die andere betreibt einen Kindergarten. [3] Priorin der Provinz ist seit 21. November 2014 Sr. Magdalena Niescioruk OSB. [4] Sie wurde am 24. Juni 2020 für weitere sechs Jahre in ihrem Amt bestätigt. [5] Bayerische Provinz [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die bayerische Provinz oder auch deutsche Provinz unterhält drei Häuser: Das Provinzmutterhaus in Neustift bei Vilshofen. Dort führen die Schwestern eine Mädchenrealschule, einen Kindergarten und das Gästehaus "Geistliche Zelle". Die Heimvolksschule St. Maria in Fürstenzell, mit einer privaten Grund- und Mittelschule und einem Kindergarten. Das Alten- und Pflegeheim St. Benedikt in Passau ( ⊙). Priorin der bayerischen Provinz ist seit dem 21. März 2009 Sr. Sie ist seit 26. Mainz am 27. Februar 1945 – die Erinnerung stirbt nie. August 2009 auch Generalpriorin der Kongregation.
Von Marion Helmes Die wegen ihrer Ordenstracht auch als "Rosa Schwestern" bezeichneten Dienerinnen des Heiligen Geistes von der Ewigen Anbetung geben nach 85 Jahren ihr Kloster in Berlin-Westend auf. Die Schließung sei eine Reaktion auf ausbleibenden Nachwuchs, hieß es am Mittwoch in einer Mitteilung des Erzbistums Berlin. Die verbliebenen Schwestern ziehen demnach in ein anderes Kloster ihres Ordens um.
Um was zu erreichen? Das Hauptproblem ist das abreißende Gebet; unser Erzbischof hat es klar zu den Rosa Schwestern gesagt: " Ihr stellvertretendes Gebet auch für so viele Menschen, die selbst nicht beten, ist ein kaum zu ermessender Dienst für uns und diese Stadt. " Dieses Gebet darf nicht verstummen. Zudem ist ein Kloster ein öffentlicher Ort, ein sozialer Körper. Viele Menschen – oft zerbrechliche Seelen – hängen am Trost genau einer Schwester. Ebenso das Schicksal der teils über 70 Jahre alten Schwestern, die jetzt in hohem Alter neu anfangen müssen. Schwestern der ewigen anbetung die. Zudem tun sich für den Nachwuchs Fragen auf, wenn im hohen Alter plötzlich Filialen geschlossen werden. Ein Problem ist auch, dass hier das Top-Management entschieden hat, ohne den betroffenen Körper, das Volk Gottes, die Bürger der Stadt, einzubeziehen. Das wirft ein seltsames Licht auf uns als Kirche, unsere Entscheidungsprozesse, die Möglichkeit der glaubwürdigen Vermittlung der katholischen Soziallehre im Bund Katholischer Unternehmer etwa.
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