Vom Kampf zwischen Gut und Böse schon immer fasziniert, ist die Handlung, dass eine göttliche und eine teuflische Instanz auf diese Weise das Leben der Menschen beeinflussen, quasi damit spielen, für mich der Anlass dazu, mich in der folgenden Ausarbeitung mit dem "Prolog im Himmel" zu beschäftigen. Die zu beantwortende Frage ist somit, ob in diesem Kapitel eine Wette zwischen dem Herrn und Mephistopheles abgeschlossen wird bzw. ferner, ob eine derartige Wette überhaupt abgeschlossen werden kann. Zu diesem Zweck werde ich die betreffenden Textstellen aus Faust. Eine Tragödie als Grundlage verwenden, diese auf ihre Aussagen hin untersuchen, um schließlich, unter Zuhilfenahme von Deutungsansätzen aus der Sekundärliteratur, aufgrund meiner eigenen Interpretation eine fundierte Antwort auf die bereits erwähnt Frage geben zu können. In der vorliegenden Hausarbeit sind die Quellenangaben den Zitaten direkt nachgestellt, bei der Bezugnahme auf Inhalte des Faust-Dramas beschränke ich mich der Einfachheit halber lediglich auf die Angabe der entsprechenden Verse.
Deutsch (Fach) / Faust I (Lektion) Vorderseite Worum geht es im "Prolog im Himmel"? Rückseite Der Prolog im Himmel beginnt mit einer Verherrlichung der Werke des Herrn (Gottes) durch drei Erzengel. Deren positive Sichtweise wird durch Mephisto spöttisch in Frage gestellt. Darauf folgend schließen Mephisto und der Herr eine Wette ab, die an die Hiobswette im Alten Testament angelehnt ist. Der Herr bringt die Sprache auf Doktor Faust, seinen Knecht, der ihm bisher nur verworren diene. Mephisto wettet, er könne Faust verführen, vom rechten Weg abzuweichen. Der Herr lässt Mephisto gewähren (Nun gut, es sei dir überlassen! ), sagt aber voraus, dass Mephisto verlieren werde: Und steh beschämt, wenn du bekennen musst: | Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange | ist sich des rechten Weges wohl bewusst. Diese Karteikarte wurde von insagi erstellt.
Jedoch wird verdeutlicht, dass es bereit ist die Gestalten wieder aufzunehmen. "Ihr bringt mit euch die Bilder froher Tage, Und manche liebe Schatten steigen auf […] Der Schmerz wird neu, es wiederholt die Klage Des Lebens labyrinthisch irren Lauf" V. 9-10; V. 13-14 In der zweiten Strophe erinnert sich das lyrische Ich an dessen Jugend und die Schaffenszeit. Obwohl es "froh[e] Tage" gewesen zu sein scheinen, so scheint es trotzdem, als würde das lyrische Ich trauern. "Verklungen ach! der erste Wiederklang. Mein Lied ertönt der unbekannten Menge, Ihr Beifall selbst macht meinem Herzen bang" V. 20-22 In der dritten Strophe reflektiert das lyrische Ich über die Wiederaufnahme des Stoffes. "Ein Schauer fasst mich, Träne folgt den Tränen, Das strenge Herz es fühlt sich mild und weich; Was ich besitze seh ich wie im Weiten, Und was verschwand wird mir zu Wirklichkeiten. " V. 29-32 In der letzten Strophe wird das Bild des Dichters als das eines Menschen deutlich, der Eindrücke und Wahrnehmungen darstellt.
Nachdem die Erzengel Raphael, Michael und Gabriel von der Welt als Werk Gottes gesungen und dabei auf deren beständige Herrlichkeit {"Die unbegreiflich hohen Werke / Sind herrlich wie am ersten Tag. ") (V. 249f), trotz einiger bedrohlicher Aspekte {"schauervoller Nacht. 254) eingegangen sind, meldet sich Mephisto zu Wort. Ganz im Gegensatz zu den Lobesgesängen der Erzengel auf die Schöpfung richtet er den Fokus speziell auf die Menschen und kritisiert offen deren Dasein. Mephisto macht deutlich, dass er nichts Positives an der menschlichen Existenz finden kann, diese als Plage für die Menschen selbst ansieht und teilt auf Nachfrage des Herrn bereitwillig mit, wie sehr er die Menschen deswegen bedauert {"Die Menschen dauern mich in ihren Jammertagen, / Ich mag sogar die armen selbst nicht plagen. 297f). Der Herr führt den Gelehrten Doktor Faust als positives menschliches Beispiel an, worauf der Dialog mit dem Angebot einer Wette durch Mephisto endet. Dieser ist sich sicher, Faust verführen und vom rechten Pfade abbringen zu können.
Da es mir auf dem Gymnasium verwehrt blieb, mich mit dem Faust-Drama Goethes zu beschäftigen, bin ich erst durch das Seminar, zu dem diese Hausarbeit als Leistungsnachweis dient, zur intensiveren Beschäftigung mit dem Thema gekommen. Im Nachhinein bin ich sehr froh darüber, dass sich die "Einführung in die Dramen-Analyse" für mich in eine persönliche Einführung in Goethes Faust verwandelt hat. Auch wenn ich mir bewusst bin, dass die hiermit verbundene Wissenserweiterung nicht zugunsten meines späteren Berufes erfolgte, so ist sie doch eine Bereicherung für mein kulturelles Verständnis. Besonders fasziniert mich das äußere Gebilde um die Kernhandlung des Fausts. Der Himmel und die Hölle treffen in personifizierter Form in einer Kontroverse aufeinander und streiten um das Wesen des Menschen, ferner um den Sinn menschlichen Lebens, woraufhin der Vertreter der Hölle freie Hand für sein diabolisches Treiben auf der Erde bekommt. Um den vom Herrn auserwählten Menschen Faust zu verführen, wird der Weg nicht nur mit Leichen gepflastert, er führt an die ungewöhnlichste Orte und Zeiten und offenbart verrücktestes Treiben von Menschen und geisterhaften Wesen.
Aktuell lese ich mit meinem Deutschkurs Faust – Der Tragödie Erster Teil. Im Folgenden findet ihr eine Zusammenfassung der drei Prologe des Faust I in Anlehnung an das Material von Bob Blume. Zueignung Der erste Prolog der Tragödie, die Zueignung, ist in Gedichtform verfasst. Das Gedicht ist als Stanze geschrieben, eine italienische Strophenform, welche die besondere Feierlichkeit zum Ausdruck bringt. Somit hat das Gedicht durch seine Form einen sehr klangvollen und feierlichen Charakter. Die Zueignung kann als persönliche Widmung gesehen werden. Das Gedicht scheint ein Gedicht über die Figuren an die Figuren zu sein und ist insofern eine Art Gespräch mit sich selbst. Außerdem lässt sich hierbei vermuten, dass das lyrische Ich der Dichter, Goethe selbst, also der Schriftsteller der Figuren ist. "Ihr naht euch wieder, schwankende Gestalten! Die früh sich einst dem trüben Blick gezeigt. Versuch ich wohl euch diesmal fest zu halten? […] Ihr drängt euch zu! nun gut, so mögt ihr walten" V. 1-3; V. 5 Das lyrische Ich bringt hierbei seine Unsicherheit darüber zum Ausdruck, die aus seiner Phantasie entstandenen Figuren, die "schwankenden Gestalten", wieder zum Leben zu erwecken.
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Aktuelle Information: Wir möchten gerne darauf hinweisen, dass wir wieder persönliche Beratungen im BBZ am Theaterplatz 3 in Bad Godesberg anbieten können. Voraussetzung sind eine Terminvereinbarung und einer der folgenden Nachweise: Getestet – Geimpft – Genesen. Sozialberatung Allgemeine Informationen Sprechzeiten Informationsmaterial Allgemeine Sozialberatung Bonn Frau Thomassen und Frau Lohrey Theaterplatz 3 53177 Bonn Telefon: 0228 850 277 - 88 Telefax: 0228 850 277 - 59 Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein! Allgemeine Sozialberatung Rhein-Sieg Frau Stahl und Frau Lohrey Schumannstraße 3 53721 Siegburg Telefon: 02241 866 857 - 30 Telefax: 02241 145 39 - 50 Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Soziale Einrichtungen in Bonn - auskunft.de. Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein! Wir sortieren mit Ihnen in einem ersten Gespräch zunächst die jeweiligen Anliegen je nach Wichtigkeit, um dann Schritt für Schritt Lösungen für die anstehenden Probleme zu finden.
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